Миф и его смысл полностью

Разве сам Юнг не спускался в эту бездну?

Возможно. Опубликовав «Символы трансформации», Юнг сказал: «Я наконец понял, что значит жить с мифом и что значит жить без него. Я спросил себя, в соответствии с каким мифом я живу, и обнаружил, что не знаю ответа… И я поставил перед собой сверхзадачу – выяснить, в соответствии с каким мифом я живу».

Как ему это удалось?

Юнг спросил себя, какая игра настолько увлекала его в детстве, что он напрочь забывал о времени. Он вспомнил, что любил создавать каменные миниатюры городов и часы пролетали как минуты – так человек переходит из временного в вечное измерение.

Юнг отправился в Боллинген, приобрел участок земли и своими руками построил знаменитый замок с каменной башней на «том берегу озера».

Что ему это дало?

Это активизировало его воображение. Юнг вскрыл глубочайшее внутреннее переживание, которое он должен был проработать. Любому человеку нужно выяснить, в чем заключается его миф, точно так же, как это сделал Карл Юнг. Прислушивайтесь к своим снам. Ваше сознание, ваше эго считает, что именно оно правит бал – вы делаете то, что оно вам велит. А сон возражает: «О нет! Вовсе не это управляет твоей жизнью. Ты все больше запутываешься, потому что я тебя к этому подталкиваю. Выясни, в чем дело! Отыщи свое личное избранное божество, то, что на самом деле верховодит твоей жизнью. Ты заживешь по его законам, и неважно, понимаешь ты их или нет. Это поможет тебе узнать, кто твой бог, и жить с ним». Найти свою движущую силу – великая вещь.

Личное божество?

В буддизме есть божество, по-тибетски называемое йидам, а на санскрите – тадевата. Эти слова означают «личное, избранное божество». Существует много типов йидам. Один из них – Калачакра. Другой – Чакрасамвара, избранный вами объект визуализации Будды, через который он говорит с вами.

Это характерно для всех мифологий?

Обычно космические божества считались старшими, а местные племенные божества – младшими. Например, в Индии Варуна был повелителем круговорота небес, Агни – повелителем огня, а Индра – покровителем данного конкретного общества. И у каждого человека был свой тадевата, свое личное божество. Оно направляло его и обеспечивало поддержку других богов, а не опровергало их существование.

В детстве я был католиком, и у меня был ангел-хранитель. Ангел-хранитель – это ваш иштадевата, тот, кто заботится о вас и у кого вы просите помощи в трудную минуту. К высшим божествам вы взываете в благоговении перед Вселенной и в попытке обрести гармонию с ней. Вы не станете спрашивать Зевса, как вам быть и что делать. Вы обратитесь к той силе, что вас направляет. Вот что я имею в виду.

В этом главный смысл иштадеваты. Именно иштадевата подсказывает, что вынести из уроков, которые преподает вам жизнь. Вы не станете спрашивать Зевса о том, как некоторые события влияют на ваше душевное состояние, положение в обществе или отношения с другими людьми.

Все это характерно и для Древнего Египта. На египетских надгробиях изображены Ба – совокупность чувств и эмоций человека, и Ка – его жизненная сила и судьба, которая верховодит над Ба.

Нашел ли Юнг свое личное божество?

Его проводник – Филемон – являлся к нему в снах и видениях в образе мудрого старца с длинной седой бородой. Филемон Юнга – это образ человека земли, порождения природы, над которым довлеет цивилизация. Цивилизация – это целая система, возникшая из сознательного разума. Можно сказать, что Филемон – это голос природы Юнга. Наш разум обучают тому, как создавать компьютеры и обращаться с ними. Но наше тело отстаивает совсем другое.

Как свести все это воедино?

Это то, что интересовало Юнга,– то, что представляет собой найденный им проводник. Филемон – его личное божество и его даймон. Кто такой этот даймон? Вы можете считать, что живете в соответствии с мифологией какой-либо религии, классической традиции или чего-то еще, чему вы преданы. Но какая сила вами движет на самом деле?

Реальны ли эти боги?

Я утверждаю, что нет. Божеств не существует. Это всего лишь формы, над которыми вы размышляете и на которые проецируете особенности вашей психики. Это метафоры. Они помогают вам связать себя с необъятным понятием «быть живым». Ваше личное, избранное божество (или наставник, или свод правил) приходит к вам, вы смотрите на мир его глазами, и это либо срабатывает, либо нет, в зависимости от того, действительно ли это ваше божество или нет.

Ницше называет человека больным животным (das kranke Tier). Так и есть, без сформировавшегося менталитета вы – животное, которое не знает, в чем заключается его предназначение. Человек настолько искусное создание, что может быть девяноста восемью разными сущностями.