Неподалеку другой неолитический памятник: камерная гробница в Стоуни-Литтлтон. В холме выкопан 13-метровый коридор, по обе стороны которого расположены камеры для покойников: три слева, три справа и одна в конце. Кого хоронили, непонятно: погребения разграблены. Зато отлично сохранился вход в могильник. Он выложен каменными плитами, и на одной хорошо заметен крупный, с обеденную тарелку, отпечаток раковины аммонита (
Разрезанная пополам и пришлифованная раковина аммонита на фоне солнца. Дагестан.
Раковины аммонитов привлекали внимание людей начиная с палеолита. Они симметричны и приятны глазу. В мезолите их стали класть в могилы, в неолите понесли в святилища. Возможно, они первыми из окаменелостей стали частью мифологии и религии, и почти везде их связывали с солнцем, плодородием и удачей.
Ассоциация с солнцем объясняется внешним видом. Круглая раковина напоминает светило. На некоторых сохранился перламутр, обычно желтого и оранжевого цветов, у других из центра расходятся выпуклые валики (их называют ребрами), похожие на солнечные лучи.
Нарисуйте спираль, как у раковины аммонита, и покажите археологу или этнографу: он сразу скажет, что это обычный солярный символ.
С солнцем связано и их научное название. Оно происходит из свидетельства римского натуралиста Плиния Старшего, что в Эфиопии почитают золотистые камни, которые называют «аммонов рог» (Hammonis Cornu), по форме они как бараний рог и позволяют видеть вещие сны[436]. «Хаммоном» Плиний назвал или финикийского бога Баал Хамона, или египетского Амона. Разница между ними для римского писателя была невелика: оба — божества солнца, оба сливались с образом Зевса.
В других местах и в другие времена раковины аммонитов тоже считали солнечными камнями. В Саратовском Заволжье их и сейчас называют солнышками[437]. Им приписывали способность даровать урожаи и использовали как талисманы для плодородия. В этом тоже проступала связь с дающим жизнь светилом.
В Гималаях раковины аммонитов закапывали на скудных высокогорных полях перед тем, как сеять просо, иногда размалывали в порошок и разбрасывали как магическое удобрение: раковина должна была передать свою силу земле, чтобы она стала плодородной. В долине Муктинатх (административный район Мустанг) жители признавали двухметровую глыбу с раковиной аммонита за талисман, обеспечивающий хороший урожай и делающий почву мягкой. Несколько лет назад департамент горного дела и геологии Непала решил вывезти глыбу в музей в Катманду, но она весила восемь тонн, и спустить ее по горной дороге оказалось невозможно. Она так и осталась на поле, к радости сельских жителей, которые верили, что живущее в камне божество приносит плодородие[438].
Гравюра с раковинами европейских аммонитов.
В Дагестане аварцы клали небольшие раковины аммонитов в сундуки с мукой, чтобы ее стало больше[439]. Исландцы точно так же хранили раковины аммонитов в мешочках с мукой[440]. А живущие в Индокитае мнонги и эде несли раковины аммонитов в рисовые амбары и считали «приятелями» Души риса[441]. От Махачкалы до Рейкьявика — 6500 километров, до Далата столько же, но отношение к раковинам аммонитов оказалось на удивление похожим.
От окаменелых спиральных раковин ждали не только урожая. Им приписывали способность даровать детей. В горах Новой Гвинеи их называли закрученными хвостами и полагали, что они увеличивают плодовитость «женщин, свиней и садов»[442]. На Ионических островах Греции раковины аммонитов перед свадьбой клали в ведро с водой, откуда молодожены пили сорок дней, чтобы жена забеременела[443]. Индейцы арапахо красили их в красный цвет, хранили в мешочке с благовониями и доставали во время Танца солнца[444]. Этот ритуал был одним из важнейших в жизни индейцев, его проводили в начале лета. Три-четыре дня индейцы плясали, рассказывали легенды и пировали, чтобы обеспечить удачную охоту, урожай и плодовитость женщин.
