Конечно, не обойтись без формулирования понятий – что такое мышление и в каком отношении оно находится с понятием сознание. Выше (см. пункт № 20) я привел определение понятия сознание. Это определение не затрагивало понятия мышления, предполагалось, что этого не требовалось – они неразрывны, но не тождественны. Если первичным принять мышление, тогда сознание – это одна из важных составляющих процесса мышления.
При определении сущности и понятия мышления придётся найти переход от признаков примитивного мышления к признакам сложного, человеческого мышления. Придётся также принять эту границу условной, хотя и резкой.
Решение проблемы мышления, т. е. сведение ментальности к материальности лежит в понимании, что:
а) мышление – это лишь сложный процесс ответа системы на воздействие, б) система способна воспроизводить воздействие виртуально – путём возбуждения органов чувств изнутри (а не только извне), в) любая мысль (представления) возникает лишь как цепочка комплексов чувственных представлений, г) слова и многие другие символы виртуально адекватны предметному воздействию, д) без филогенетического и онтогенетического опыта живой системы мышление невозможно, е) для феномена «мышление» необходимо наличие памяти и механизма виртуализации хранящейся в ней информации (представлений).
Любая мысль – динамический комплекс представлений. А причинно-следственная связь, логика? Тоже?! Пояснение:
Это многократно испытанный и зафиксированный опыт постоянно связанных друг с другом представлений (воздействий и ответов), программно воспроизведённый в структурах мозга. В соответствии с этим опытом возникло представление: «это – то» как логическая связь «если «это», то «то»» и далее в цепочку, и представление о логике – представление «логика», мысль – «логика».
Мышление – это процесс взаимодействия человека (через мозг) с окружающим миром (воздействие – ответ). Его можно наблюдать и в поведении животных, но, конечно, не в такой сложной форме, как у человека. Мышление возможно только посредством представлений, другого способа взаимодействия нет. Уточним: взаимодействие реализуется через органы чувств, а результаты в осознанном виде есть представления.
Все абстракции, т. е. словесные категории и понятия, без представлений, связанных с ними (в виде комплекса чувственных реакций) не вызывают процесса мышления, кроме реакции на сам звук или изображение соответствующего символа. Только тогда возникает процесс, когда звуковой или зрительный символ связывается со всей массой соответствующих чувственных представлений. «Хочу» – ноль реакции. Хочу хлеба – процесс мышления. «Больше» – ноль реакций. Слон больше мыши – возникает смысл – мышление. «Справедливость» – бессмыслица, если одновременно не возникает представления, к которому это понятие относится; соответственно, не возникает процесс мышления.
Всё сказанное выше относится к процессу человеческого мышления. Процесс мышления (но в несопоставимо менее совершенном виде) присутствует и в остальном живом мире. В общем виде его можно определитьследующим образом.
Кратко, имея в виду суть физиологического механизма этого свойства, мышление можно сформулировать всего тремя словами:
Ответ на все вопросы, все замечания, возражения по поводу моего видения ментальности следующий:.
Я решаюсь предлагать моё видение проблемы «ментальность – материальность» и утверждать, что оно отражает её существо не потому, что умнее всех, но потому, что не глупее всех и стою на принципиальной материалистической позиции.
а) Нет у нас иного способа восприятия и взаимодействия с окружающим миром, чем через органы чувств. Через них мы воспринимаем мир и действуем, перерабатывая в мозге полученные чувственные представления. Именно таким путём информационные импульсы от внешней среды приводят к нашим ответным реакциям. В этом суть механизма нашего мышления.
б) Таким образом, мышление можно описывать как поток чувственных представлений. В этом потоке нет представлений, адекватных понятиям типа «отношения», «сравнения» «направленности» (хочу, желаю, на, в и т. п.).
в) Мы мыслим образами, то есть потоком предметностей даже, когда считаем, что мыслим абстрактными сущностями.
Например, в математике. Величина воспринимается только как буква, знак, символ на бумаге. Интеграл тоже.
