Эволюционно и культурно (в филогенезе и в онтогенезе) в нас закладываются и постоянно обновляются программы поведения (условно – с плюсом и с минусом, нравственные оценки, положительные и отрицательные). Наше поведение в каждом случае определяется условиями воздействия и балансом этих программ: плюс – минус. Нравственная оценка наших действий социумом (в соответствии с традициями, законами, установившимися к данному моменту принципами совести и т. д.) влияет на этот баланс, фиксируясь одновременно в программах комфортности (удовлетворённости прогнозируемыми результатами, состояниями). Поэтому фиксация навязанных социумом изменений в комфортности (балансе плюс – минус) отражается в психологическом состоянии субъекта и в его действиях. Возникает связь между социумом и субъектом в виде ответственности: социум требует, субъект отвечает.
Ещё раз. Совесть – то, что мы (социум) вкладываем в человека. Совесть появляется только в сообществе, отдельному индивиду вне коллектива она не к чему. В коллективе же она обязательно появляется, так как воздействие множества и фиксация этого воздействия – уважай нас – всегда сильнее воздействия одного – уважай меня.
Совесть – проявление заложенного плюса и минуса в виде ответственности за отдачу. Отдача оценивается социумом и вложенной программой оценки личности в соответствии с прогнозируемой личностью его собственной комфортностью.
Таким образом, в нас сидит программа ответственности, и она запускается по случаю или через программу совести постоянно или периодически. Иногда она может выключаться, как и любая другая программа, и мы спрашиваем с человека – отвечайте.
Мир непрерывно структурируется. Это почти по Пригожину. Структурируется в разной степени на разных уровнях, с разной скоростью, то есть в различных временных диапазонах и т. д.
На молекулярном уровне одна из структур – жизнь. «Жизнь» отличается от «Нежизни» тем, что структура жизнь находится в непрерывном процессе обновления благодаря взаимодействию её элементов внутри и со средой;
структуры нежизни лишь разрушаются. В условиях планеты Земля временной диапазон существования объектов жизни – тысячелетия, объектов нежизни – миллионы лет.
Нежизнь в диапазоне тысячи лет не обновляется, а лишь разрушается. Животное, растение – структуры жизни; Земля, каменные породы – нежизни. Но! Всё условность – это наше человеческое деление мира в его познании нами.
Получается, если пренебречь условностью – живут не только гуси-лебеди, но и звёзды, и галактика, и вселенная. Поэтому мы говорим о жизни как об одном из вариантов структурированности мира на молекулярном уровне на планете Земля.
Выше я говорил о банальности, здравом смысле и мудрости, считал, что мудрость – это не ум, а опыт жизни. Ум – это другое. Ум – это способность выдавать решение вне предшествующего опыта жизни субъекта, и потому отличать надо эти понятия друг от друга.
Профессор П.М. Балабан считает, что ум пока как понятие не определён, потому качество ума, в отличие от памяти нельзя измерить. И даже изучать.
Странно, но, прочитав его интервью, я мгновенно сформулировал понятие ума, увидел путь и понял, как его измерять и изучать. Две составляющих ума: число вовлечённых в решение задачи нейронных группировок и глубина каскада повторных обработок информации от первичной, внешней к повторным внутренним – от второй к третьей, от третьей к четвёртой и т. д.
Все люди разные, и разные во всём. Но в их взаимоотношениях и взаимопонимании их можно разделить всего на два типа.
Первый воспринимает сказанное адекватно смыслу слов: «Я тебе благодарен», то есть считает, что сказавший действительно ему благодарен.
Второй думает: «А зачем, почему, для чего он сказал, что мне благодарен?» И таким образом, совсем не обязательно считает, что сказавший действительно ему благодарен.
Для политики второе приемлемо, для обычного общения не годится, в этом случае само общение пропадает (становится формальным).
Во взаимоотношениях разных людей важна установка. Если обнаруживаются и осознаются различия, то:
1) Ой, они мешают, не обеспечивают полноты, сужают сферу взаимодействия.
2) Как хорошо, можно обогащаться и обогащать друг друга.
Речь идет о различиях, а не о пороках. Это, конечно, условно – разные люди в разных обстоятельствах могут оценивать недостатки как пороки, а пороки как недостатки. Что делать, всё в жизни относительно.
Это давно осмыслено и перешло в устойчивые выражения – полупустой или полуполный стакан, в анекдоты о пессимисте и оптимисте и т. д.
