Никто из нас не позаботился запечатлеть свою причастность к истории освоения целины. Не приезжали к нам в Новониколаевку ни фотокорреспонденты, ни операторы кинохроник, ни корреспонденты газет, теле– и радиопрограмм. Жаль, но не осталось у нас никаких свидетельств о том «куске жизни», прожитой не корысти ради, но волею общественного долга, пославшего нас в североказахстанскую степь. Не осталось у нас других свидетельств кроме своей памяти. А она не совершенна. Ее часто не хватает надолго. По прошествии почти пятидесяти лет она все быстрее стала ослабевать. Надеюсь, что успею досказать свою повесть, и, может быть, когда-нибудь она вызовет интерес у студентов двадцать первого века, увлеченных сейчас, увы, совсем не теми вещами, какими была заполнена жизнь их далеких предшественников. А может быть, их детям, внукам и правнукам.
Ну что же! Попробую описать общий вид Новониколаевки, основанной в 1911 году русскими мужиками из центральной России в соответствии с «Законом о переселениях» – составной частью триады столыпинской аграрной реформы. Замечу, что коренные жители Новониколаевки, у которых я пытался выяснить хоть какие-либо сведения на этот счет, в ответ только пожимали плечами, ссылались на рассказы стариков, но назвать точно, какой губернии была их русская или украинская Николаевка, не могли.
А казахстанская Новая Николаевка была деревенькой небольшой, всего дворов в двадцать. В годы коллективизации она объединилась с другими двумя или тремя такими же деревеньками в колхоз, который пахал и сеял на здешней земле, выполняя свои обязательства перед государством, обеспечивал свои потребности и растил поколение за поколением новых пахарей и сеятелей. Правда, не все сыновья и дочери шли путем своих дедов и отцов, которые на всю жизнь оставались в этой небольшой деревне, затерявшейся в неглубокой степной балке. Население ее, таким образом, с годами уменьшалось и старело. Молодежь, уезжавшая на учебу, домой почти не возвращалась. Но в начале сороковых годов сюда поступило пополнение из Автономной Республики немцев Поволжья и из других мест проживания советских граждан немецкой национальности, выселенных летом 1941 года в Казахстан по решению Советского правительства. Они разместились в пустовавших деревенских домах или были определены на временное проживание к хозяевам. Так Новониколаевку возродили немецкие переселенцы. Со временем они прочно обустроились здесь и составили большую половину и дворов, и населения. Эту половину можно было сразу увидеть по добротным домам, обустроенным дворам, и даже по фруктовым садам. Дома же коренных жителей и казахские обмазанные глиной кибитки оставались в первозданном виде. Новые поселенцы успели реализовать много своих умных и добрых инициатив. В центре деревни были построены клуб и школа. Обзавелись колхозники и движком, с помощью которого в дома подавалось электричество, а с ним появились и радио, и телеприемники. Немецкие семьи были многодетными. Вырастающая немецкая молодежь в меньшей степени уходила из деревни, чем русская, ведь до известного времени немцы были ограничены в праве передвижения. Поэтому среди работающих в колхозе немцы составляли большинство. Надо отдать им должное – они были наиболее трудолюбивыми и наиболее квалифицированными.
