Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

и величие. См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е. дозволенность этого. См. «Фатх аль-Бари».

154

продолжалось у нее и после завершения менструации, то иногда ставила под

себя небольшую посуду1.

Глава 8: Использование женщиной благовоний во время совершения

купания после завершения менструации

205 (313). Сообщается, что Умм ’Атыййа, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Нам запрещалось носить траур по покойному более трех дней, если не считать траура2 по мужу, (который должен был продолжаться) четыре месяца и десять дней. В этот период мы не подкрашивали глаза

сурьмой, не использовали благовония и не носили одежду из окрашенной

ткани, за исключением одежды ’асба3, но, когда какая-нибудь женщина из

нас совершала купание с целью очищения после менструаций, разрешалось

использовать немного благовоний «азфар»4. И нам запрещалось также

провожать погребальные носилки5».

Глава 9: Женщине, совершающей купание после завершения

менструации, следует тщательно протереться

206 (314). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Одна женщина задала Пророку (с.а.с.) вопрос о купании после

менструаций, и он объяснил ей, как это следует делать, (а потом) сказал:

«Возьми кусок ткани6, пропитанной мускусом, и очищайся этим». Она

спросила: «Как же мне очищаться (этим)?» Он сказал: «Очищайся этим».

Она (снова) спросила: «Как?» – и тогда (Пророк (с.а.с.)) воскликнул:

«Преславен Аллах!7 Очищайся!»»

1 В этом хадисе содержится указание на дозволенность пребывания в мечети

женщины, имеющей хронические маточные кровотечения (не менструации), действительность ее уединения в мечети с целью поклонения и ее молитвы, дозволенность нарушения ее ритуальной чистоты в мечети, если мечеть

обезопашена от загрязнения. Сюда относятся также те, у кого постоянно

нарушается ритуальная чистота, и у кого имеется постоянно кровоточащая рана.

См. «Фатх аль-Бари». Посуда ставилась, чтобы предотвратить попадание капель

крови на пол мечети.

2 Траур – это прекращение использования украшений. См. «Фатх аль-Бари».

3 Речь идет о йеменских плащах из ткани, которая была соткана из уже окрашенной

пряжи. См. «Фатх аль-Бари».

4 Аль-Мухалляб сказал, что им было разрешено это для удаления неприятного

запаха (менструальной) крови, ибо им предстояло совершить молитву. См. «Фатх

аль-Бари».

5 В другой версии сказано: «Но не категорически».

6 Это кусок шерсти, хлопка или шкуры. См. «Фатх аль-Бари».

7 В другой версии сказано: «Он постеснялся и отвернул лицо». См. «Фатх аль-

Бари».

155

(’Аиша сказала): «Тогда я привлекла ее к себе и сказала: «Протирай

этим (те места, где остались) следы крови»»1.

Глава 10: Совершая купание после завершения менструации,женщина причесывается

207 (316). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Во время прощального паломничества я объявила о намерении совершить

хадж вместе с Посланником Аллаха (с.а.с.), и я была одной из тех, кто

совершал хадж-таматту’2 и не гнал с собой жертвенный скот».

А потом у нее начались менструации, и она не очистилась даже с

наступлением ночи ’Арафата3. (’Аиша) сказала: «О, посланник Аллаха!

Настала уже ночь ’Арафата, а ведь я намерилась совершить еще и ’умру»4.