Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

1 В версии аль-Исма’или сказано: «Когда я увидела, что он стыдится, то научила

ее». А в версии ад-Дарими: «Он слышал (это), и не отвергал». В этом хадисе

содержится указание прославлять Аллаха при удивлении. Также имеется

предпочтительность намеков (вместо явных выражений) в том, что относится к

’аурату. Еще имеется возможность вопрошания женщиной у ученого того, чего

стыдятся. Поэтому ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Стыд не

воспрепятствовал женщинам-ансарам изучить свою религию». Также в нем

содержится ограничение намеками в том, что считается неприличным, а также

повторение ответа для понимания спрашивающего. Еще в нем имеется указание на

разъяснение слов ученого в его присутствии тому, кто не понял их, если

разъясняющий знает, что это нравится этому ученому. Также имеется указание на

получение (знания) у человека в присутствии более достойного. Также – довод

действительности представления (хадисов) мухаддису, если он подтверждает это, и

даже если не говорит после этого: «Да», – и что не ставится условием

действительности восприятия сообщения понимание всего выслушиваемого. Еще

имеется указание на мягкое обращение с обучаемым и оправдание для того, кто не

понял. Также имеется указание на то, что человеку следует скрывать свои

недостатки, даже если они и будут естественными, поскольку женщине было велено

использовать благовония для удаления неприятного запаха. Еще в нем виден

прекрасный нрав Пророка (с.а.с.), величие его мягкости и стыда. См. «Фатх аль-

Бари».

2 «Хадж-таматту’» – совершение и малого («’умра»), и большого («хадж») паломничества, когда паломник, прибывающий в Мекку, сначала совершает ’умру, а потом снимает ихрам, надевая его снова на 8-ой день месяца зу аль-хиджа для

совершения обрядов хаджа. Если паломник пригоняет жертвенный скот с собой, то

совершение «хадж-таматту’» не допускается, о чем более подробно говорится в

«Книге хаджа».

3 Т.е. ночи, предшествующей стоянию на ’Арафате (9-ому дню зу аль-хиджы). Ибн

Хаджар сказал в «Фатх аль-Бари», что в обоих достоверных сборниках приведено, что она очистилась в день жертвоприношения (10-ый день зу аль-хиджы).

156

’умру»1. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Распусти волосы, причешись2 и

отложи ее». (’Аиша сказала): «Я так и сделала и завершила (все обряды) хаджа, а когда (мы остановились) на ночь в аль-Хасбе, (Посланник Аллаха

(с.а.с.)) велел ’Абд ар-Рахману3 сопровождать меня от ат-Тан’има4, (где я

снова вошла в состояние ихрама) и совершила свою ’умру».

Глава 11: Распускание женщиной волос во время совершения

купания после завершения менструации

208 (317). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Мы выступили (из Медины для совершения хаджа) близко к 1-ому дню

месяца зу аль-хиджа, и Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Пусть объявит

об этом5 тот из вас, кто хочет вступить в ихрам для совершения

’умры, и я сам обязательно поступил бы именно так, если бы не гнал с

собой скот». (После этого) некоторые из них стали произносить тальбийу

для ’умры, а другие – для хаджа, я же была среди тех, кто произнес слова

тальбийи для ’умры. Когда наступил день ’Арафата, менструация у меня

все продолжались, и я пожаловалась на это Пророку (с.а.с.), который

сказал: «Отложи свою ’умру, распусти волосы, причешись и начинай

вступай в ихрам для хаджа». Я так и сделала, а когда мы остановились на

ночь в аль-Хасбе, он отправил со мной моего брата ’Абд ар-Рахмана ибн