«Возвращайся к твоему Господу, ибо, поистине, община твоя не
вынесет этого!» Я снова обратился (к своему Господу), и Он уменьшил
(это количество) наполовину, а потом я вернулся к Мусе и сказал ему:
«Он уменьшил это количество наполовину». (Муса) сказал: «Обратись к
твоему Господу снова, ибо, поистине, община твоя не вынесет этого!»
Я снова обратился (к своему Господу), и Он уменьшил (это количество)
наполовину, а потом я вернулся к Мусе. Он сказал: «Возвращайся к
твоему Господу снова, ибо, поистине, община твоя не вынесет этого!» –
и я снова обратился к (Аллаху), Который сказал: «Их пять, а (в награде)
– пятьдесят, ибо слово Мое неизменно!» И я вернулся к Мусе, который
сказал: «Обратись к твоему Господу!» – однако я сказал: «Мне стыдно
перед моим Господом!» Потом (Джибриль) повел меня дальше, приведя
к лотосу крайнего предела, и его покрыли цвета, которые не поддаются
моему описанию, а потом я был введен в Рай, где увидел купола2 из
жемчуга и землю из мускуса».
222 (350). Сообщается, что мать правоверных ’Аиша, да будет доволен
ею Аллах, сказала: «Когда Аллах вменил молитву в обязанность, Он вменил
в обязанность молитву из двух рак’атов независимо от того, совершается
ли она там, где человек живет постоянно, или в пути; впоследствии же
молитва, совершаемая в пути, была оставлена неизменной, а молитва,совершаемая на постоянном месте жительства, была увеличена»3.
1 Имеется в виду запись ангелами решений Аллаха, Пречист Он и Велик. См. «Фатх
аль-Бари».
2 Ибн Хаджар сказал, что это купола, упомянув, что некоторые считали, что это –
ожерелья. См. «Фатх аль-Бари».
3 В одной из версий Ахмада есть дополнение: «Кроме магриба, ибо она состояла из
трех рак’атов». В версии Ибн Хузаймы, Ибн Хиббана и аль-Байхаки добавлено:
«Фаджр был оставлен из-за длительности его чтения, а магриб – из-за того, что
является нечетной молитвой дня». В другой версии у автора: «Затем Пророк
(с.а.с.) совершил переселение, и молитва была вменена в обязанность в четыре
рак’ата». Отсюда следует, что добавление к молитве на постоянном
местожительстве было в Медине. Ученые ханафитского мазхаба приняли явный
смысл этого хадиса, сказав, что сокращение молитвы в поездке является
обязанностью, а не разрешением. Ибн Хаджар сказал, что слова ’Аиши, да будет
173
Глава 2: О совершении молитвы в одной одежде
223 (354). Передают со слов ’Умара ибн Абу Салямы, да будет доволен
им Аллах, что (иногда) Пророк (с.а.с.) молился в одной одежде, краями
которой он покрывал себе плечи, накидывая их друг на друга1.
224 (357). Сообщается, что Умм Хани бинт Абу Талиб, да будет доволен
ею Аллах, сказала: «B год завоевания Мекки я отправилась к Посланнику
Аллаха (с.а.с.), (войдя) к нему в то время, когда он совершал купание, а его
дочь Фатима прикрывала его».
(Умм Хани) сказала: «Я обратилась к нему с приветствием. Он спросил:
«Кто эта (женщина)?» – а я отозвалась: «Я, Умм Хани бинт Абу Талиб».
