233 (368). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк (с.а.с.) запретил два вида торговых сделок, а именно: сделки, совершаемые путем ощупывания, и сделки, совершаемые путем
бросания3. (И он запретил) закутываться в свою одежду, (обнажая при
этом бок), и (запретил) мужчине, одетому только в одну одежду, сидеть
на ягодицах, поднимая колени, которые он обхватывает руками, (и
оставляя неприкрытыми свои срамные части)».
234 (369). Передают со слов Хумайда ибн ’Абд ар-Рахмана ибн ’Ауфа4, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во время того
хаджа в день жертвоприношения Абу Бакр послал меня в числе других
глашатаев, чтобы мы возвестили (людям) о том, что, начиная со
следующего года, ни один многобожник не совершит хадж и ни один
обнаженный не совершит обход Каабы».
Хумайд ибн ’Абд ар-Рахман сказал: «А потом Посланник Аллаха (с.а.с.) направил (к Абу Бакру) ’Али и велел ему возвестить о ниспослании суры
обнаженным, является либо абсолютным, либо он ограничен лишь отдельными
случаями, а именно во время сна с супругами. См. «Фатх аль-Бари».
1 Т.е. вне молитвы. О прикрывании тела в молитве было сказано выше. См. «Фатх
аль-Бари».
2 Это комментарий к слову «иштималь ас-сама». В одной из версий автора: когда
человек заворачивается в свою одежду, а потом один конец ее помещает на плече.
Ибн Хаджар сказал, что из его контекста очевидно, что это толкование возведено к
Пророку (с.а.с.). И даже если предположить, что оно относится к собственным
словам рассказчика, то оно является доводом, ибо не противоречит явному смыслу
текста сообщения. Такого толкования придерживались и богословы, считая, что при
этом обнажается ’аурат. См. «Фатх аль-Бари».
3 Следующее объяснение приведено в хадисе Абу Са’ида аль-Худри у Муслима:
«Мулямаса – это когда мужчина дотрагивается рукою до одежды другого
мужчины ночью или днем и не переворачивает ее, а лишь совершает дотрагивание.
Мунабаза – это когда мужчина бросает в (другого) мужчину свою одежду. Тот
мужчина же бросает в первого свою одежду. И это становится их торговлей без
обдумывания и согласия (после обдумывания)».
4 Хумайд ибн ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф – последователь сподвижников, передатчик
хадисов.
178
«Бараа»1. Абу Хурайра сказал: «И в день жертвоприношения ’Али вместе с
нами стал возвещать собравшимся в Мине людям: «Начиная со следующего
года, ни один многобожник не совершит хадж, и ни один обнаженный не
совершит обход Каабы»»».
Глава 8: О том, что говорится относительно бедра2
235 (371). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Когда Посланник Аллаха (с.а.с.) повел войска на Хайбар, мы совершили
фаджр в предрассветном сумраке поблизости от (этого оазиса), после
чего Пророк (с.а.с.) и Абу Тальха сели верхом, а я сел в седло позади Абу
Тальхи3. Затем Пророк Аллаха (с.а.с.) быстро проехал по одной из улочек
Хайбара, и при этом мое колено касалось бедра Пророка (с.а.с.). А потом
Пророк (с.а.с.) поднял изар, обнажив бедро4, и я увидел белизну бедра
