Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

5 Т.е. выходит ли он из ихрама, так что ему становятся дозволенными половая

близость и другие запреты находящегося в ихраме? И Ибн ’Умар ответил им, указав

на то, что следование Пророку (с.а.с.) является обязательным, особенно в обрядах

паломничества, ибо Пророк (с.а.с.) сказал: «Учитесь у меня вашим обрядам

паломничества». В оригинале сборника есть продолжение: «И мы спросили у

187

251 (398). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Когда Пророк (с.а.с.) вошел в дом (Аллаха) и воззвал к

Аллаху во всех его сторонах, он не совершил молитвы, пока не вышел из

(Каабы). Когда же он вышел (оттуда), то совершил (молитву в) два

рак’ата, обратившись лицом к Каабе, и сказал: «Это – кибла»».

Глава 23: (Во время молитвы, совершаемой в любом месте,необходимо) обращаться лицом к кибле1

252 (399). Сообщается, что аль-Бара ибн ’Азиб, да будет доволен Аллах

ими обоими, сказал: «(Сначала) Посланник Аллаха (с.а.с.) в течение

шестнадцати или семнадцати месяцев молился, обращаясь лицом в

сторону Байт аль-Макдиса2, однако ему хотелось, чтобы он был обращен

во время молитвы в сторону Каабы3, и Аллах ниспослал: «Мы видели, как

лицо твое обращается к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты

будешь доволен. Так повернись же лицом к Запретной мечети, и где бы

вы ни были, поворачивайтесь к ней лицами»4, после чего он повернулся в

сторону Каабы, неразумные же из людей, а именно – иудеи, сказали: «Что

заставило их отвернуться от киблы, к которой они обращались

прежде?»5 (И Аллах Всевышний сказал): «Скажи: «Аллаху принадлежат и

восток, и запад. Ведет Он, кого пожелает, к прямому пути»6. Вместе с

Пророком (с.а.с.) молился один человек, который после молитвы вышел из

(мечети), и проходя мимо собравшихся на ’аср ансаров, которые

обратились в сторону Байт аль-Макдиса, сказал, что свидетельствует о

том, что он молился вместе с Посланником Аллаха (с.а.с.), и что он

обращался в сторону Каабы. И, (услышав это,) люди тоже повернулись в

сторону Каабы».

Джабира ибн ’Абдуллаха, и он ответил: «Он ни в коем случае не приближается к

ней, пока не совершит обход между ас-Сафа и аль-Марва». Автор указал на то, что

веление сделать место Ибрахима поклонением понимается, как особенность двух

рак’атов молитвы после обхода Каабы. См. «Фатх аль-Бари».

1 Здесь имеется в виду обязательная молитва, что становится ясно из хадиса

Джабира, следующего в данной главе. См. «Фатх аль-Бари».

2 См. хадис №38. В хадисе Ибн ’Аббаса у Ахмада сказано: «Пророк (с.а.с.) молился

в Мекке в сторону Байт аль-Макдиса, и Кааба была перед ним», т.е. между ним и

Байт аль-Макдисом. А в версии ат-Табарани через ибн Джурайджа сказано: «После

переселения (в Медину) он молился в его (Байт аль-Макдиса) сторону в течение

шестнадцати-семнадцати месяцев. А затем Аллах повернул его к Каабе». Здесь

имеется в виду шестнадцать месяцев и несколько дней. См. «Фатх аль-Бари».

3 Т.е. чтобы Аллах велел ему обратиться в сторону Каабы. См. «Фатх аль-Бари».