Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

место стояния Ибрахима местом совершения молитвы»3. (Что

касается) аята о покрывале, то (однажды) я сказал: «О, посланник Аллаха!

Не повелишь ли ты прикрываться твоим женам, ведь с ними

разговаривают и благочестивые, и порочные!» – после чего был ниспослан

аят о покрывале. (Третий случай связан с тем, что однажды) всех жен

Пророка (с.а.с.) охватила ревность к нему, и я сказал им: «Если он

разведется с вами, то, может быть, его Господь даст ему взамен вас жен

лучше вас», а потом этот аят4 был ниспослан (свыше)».

Глава 25: Стирание слюны со (стены) мечети рукой5

256 (405). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что

однажды Пророк (с.а.с.) увидел на кибле (мечети)6 плевок и по лицу его

стало ясно, что (видеть подобное) для него тягостно. Он встал, вытер это

своей рукой и сказал: «Когда кто-нибудь из вас приступает к молитве,

(это значит, что) он вступает в тайную беседу с Господом своим, –

(или7: (это значит, что) Господь его (находится) меж ним и киблой1), –

1 Т.е. тот, кто стараясь найти киблу, ошибся, (совершил молитву), и ему стала ясна

его ошибка, он не обязан повторить эту молитву, по мнению Са’ида ибн аль-

Мусаййаба, ’Ата, аш-Ша’би, куфийских богословов. См. «Фатх аль-Бари».

2 Это не отрицает наличие других совпадений, среди которых имеется случай с

пленными Бадра и молитвы над лицемерами, что приведено в достоверном

сборнике. Ат-Тирмизи привел слова Ибн ’Умара: «Что бы ни произошло с людьми, когда они высказали одно мнение, а ’Умар – другое, Аллах непременно ниспослал

Коран, где изложил мнение подобное мнению ’Умара». Ат-Тирмизи (и другие) назвали его достоверным. Это свидетельствует о множестве совпадений. Ибн

Хаджар сказал, что он нашел пятнадцать совпадений из приведенных сообщений.

См. «Фатх аль-Бари».

3 Сура «аль-Бакара», 125-ый аят. Автор привел данный хадис в этой главе, ибо

место стояния Ибрахима имеет отношение к кибле. См. «Фатх аль-Бари».

4 Сура «ат-Тахрим», 5-ый аят.

5 Вне зависимости от того, непосредственно рукой или при помощи какого-либо

предмета. См. «Фатх аль-Бари».

6 На стене, обращенной в сторону Мекки. См. «Фатх аль-Бари».

7 В версиях «Сахиха аль-Бухари» от аль-Мустамли и аль-Хамави использован союз

«и». См. «Фатх аль-Бари».

190

так пусть же никто из вас не плюет в сторону киблы2, а (если ему

захочется сплюнуть, пусть сплюнет) налево или себе под ноги3!» А

потом он взялся за край своей накидки, сплюнул туда, прикрыл плевок

другой частью этого края и сказал: «Или пусть делает так»4.

1 Это свидетельствует о близости Всевышнего Аллаха к молящемуся во время его

молитвы. Священных текстов об этом много. Всевышний Аллах сказал: «Пади ниц

и приближайся к Аллаху» (сура «аль-’Аляк», 19-ый аят). Также Он сказал: «Если

Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов

молящегося, когда он взывает ко Мне» (сура «аль-Бакара», 186-ой аят). В хадисе

Муслима от Абу Хурайры Пророк (с.а.с.) сказал: «Ближе всего раб находится к

своему Господу во время земного поклона. Так делайте же побольше мольб (во

время земного поклона)». Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Хузайма и Ибн Хиббан в своих

достоверных сборниках привели хадис о том, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Аллах

сделал Йахйе ибн Закариййе пять велений, чтобы он совершал их и велел