Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

4 Сура «аль-Бакара», 144-ый аят.

5 Сура «аль-Бакара», 142-ой аят.

6 Сура «аль-Бакара», 142-ой аят.

188

253 (400). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Обычно, когда Посланник Аллаха (с.а.с.), сидевший верхом на своей

верблюдице, молился в ту сторону, куда она поворачивалась, но если он

хотел совершить обязательную молитву, то спешивался и поворачивался

лицом к кибле».

254 (401). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Однажды Пророк (с.а.с.) совершил молитву1, а после того

как (в конце ее) он произнес слова таслима2, его спросили: «О, посланник

Аллаха! Разве с молитвой что-нибудь произошло?»3 Он сказал: «А в чем

дело?» (Люди) сказали: «Ты молился так-то и так-то»4. Тогда он

преклонил колени, обратился к кибле, совершил два земных поклона и

(снова) произнес после них слова таслима, a когда повернулся к нам, сказал:

«Поистине, если бы с молитвой что-нибудь произошло, я обязательно

сообщил бы вам об этом, но я ведь такой же человек, как и вы, и

забываю подобно вам5. Eсли я забуду (снова), напомните мне6, если же

кто-нибудь из вас станет испытывать сомнения относительно своей

молитвы, пусть стремится к (тому, что ближе к) истине7, и завершит

завершит свою молитву, (исходя из этого), потом произнесет слова

таслима, а потом совершит два (дополнительных) земных поклона»».

1 Ибрахим, передававший этот хадис со слов ’Алькамы, который слышал его от Ибн

Мас’уда, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я не знаю, увеличил он эту молитву

или уменьшил». В другой версии у автора сказано, что это был зухр, и он совершил

его в пять рак’атов. См. «Фатх аль-Бари».

2 Таслим – произнесение слов приветствия «ас-саляму ’аляйкум ва рахматуллах» в

конце молитвы.

3 Т.е. ниспослано ли откровение, изменяющее предписание молитвы? Это

свидетельствует о том, что они считали допустимым ниспослание отмены

предписаний. См. «Фатх аль-Бари». В другой версии у автора сказано: «Увеличилась

ли молитва?»

4 В другой версии у автора сказано: «Ты совершил пять рак’атов».

5 В этом содержится возможность пророками, мир им, забывания в действиях.

Кроме того, здесь имеется доказательство отсутствия промедления (Пророком

(с.а.с.)) в разъяснении во время его необходимости. Слова: «Обратился к кибле», свидетельствуют о том, что это произошло во время молитвы. См. «Фатх аль-Бари».

6 Тасбихом или им подобным. См. «Фатх аль-Бари».

7 Абу Ханифа считал, что молящийся выбирает то, к чему он больше склоняется, (например, три или четыре рак’ата). В противном случае, (если он не может выбрать

преобладающее мнение), он выбирает то, в чем сомнения нет, (а именно, три

рак’ата). См. «Фатх аль-Бари».

189

Глава 24: О том, что было сказано относительно киблы, а также о

том, кто не считал, что человеку, который по невнимательности

совершил молитву, обратившись не в сторону киблы, следует

повторить ее1

255 (402). Сообщается, что ’Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Мои желания) совпали с (волей) моего Господа в трех (случаях)2.

(Однажды) я сказал: «О, посланник Аллаха! А не избрать ли нам для

молитвы место Ибрахима?» – после чего был ниспослан аят: «Сделайте же