Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

5 Абу Тураб – буквально «отец пыли», т.е. извалявшийся в пыли.

6 В данном хадисе содержатся следующие полезные выводы. Это дозволенность

дневного сна в мечети. Обращение к разгневанному с шуткой, которая не рассердит, а обрадует его. Использование куньи, не относящейся к имени его ребенка, 200

Глава 39: Вошедшему в мечеть следует совершить молитву в два

рак’ата

271 (444). Передают со слов Абу Катады ас-Сулями, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если кто-нибудь из вас

зайдет в мечеть, пусть совершит молитву в два рак’ата, прежде чем

садиться»1.

Глава 40: Строительство мечети (Пророка (с.а.с.))

272 (446). Сообщается, что ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «При жизни Посланника Аллаха (с.а.с.) мечеть

была построена из необожженного кирпича, ее крыша была сделана из

голых пальмовых ветвей, а столбы – из стволов пальм. Абу Бакр ничего не

добавил к ней, что же касается ’Умара, то он расширил ее, построив новое

здание по образцу существовавшего при жизни Посланника Аллаха (с.а.с.).

Он использовал необожженные кирпичи и голые пальмовые ветви и

поставил новые деревянные столбы. Затем (эту мечеть) перестроил

’Усман, значительно расширивший ее. Он возвел стены из украшенных

узорами камней, (покрыв их) известью, и поставил каменные колонны с

узорами, а крышу покрыл тиком»2.

использование (другой) куньи тому, у кого она есть, прозвище по кунье того, кого

это не рассердит. Хорошее обращение с зятем и смирение его гнева. Вход отца в

дом дочери без разрешения ее мужа, если он знает его позволение. Также, что нет

греха в открытии плеч вне молитвы. См. «Фатх аль-Бари».

1 У хадиса этой главы есть причина. Муслим передал, что Абу Катада вошел в

мечеть и, обнаружив, что Пророк (с.а.с.) сидит со своими сподвижниками, сел с

ними. Тогда (Пророк (с.а.с.)) спросил его: «Что воспрепятствовало тебе

помолиться?» Он ответил: «Я увидел тебя и твоих сподвижников сидящими».

(Пророк (с.а.с.)) сказал: «Если кто-либо из вас войдет в мечеть, пусть совершит

два рак’ата до того, как он сядет». Ибн Батталь передал от захиритов

обязательность этого действия. Ибн Хиббан передал хадис Абу Зарра, что он вошел

в мечеть (и сел), и тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил у него: «Ты совершил

два рак’ата?» Он ответил: «Нет». (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Встань и помолись

два рак’ата». Ибн Хиббан дал название главе, в котором приведен этот хадис:

«Молитва приветствия не является упущенной из-за сидения». (Однако в его

цепочке передачи есть слабые рассказчики.) Имеется подобный хадис у автора в

книге пятничной молитвы в рассказе о Суляйке (аль-Гатафани). См. «Фатх аль-

Бари».

2 Ибн Батталь сказал, что это свидетельствует о том, что Сунной в возведении

мечети является намерение и отсутствие чрезмерности в ее украшении. ’Умар, несмотря на множество побед, и открытий новых земель в его времена и богатство, не изменил мечеть, а нуждался лишь в ее обновлении, ибо пальмовые ветви к его

времени разрушились. ’Усман при богатстве, существовавшем в его время, украсил

ее, но без чрезмерности. Вместе с тем некоторые сподвижники все же отвергли это

201

Глава 41: Взаимопомощь при возведении мечети

273 (447). Передают, что ’Икрима1, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(Однажды) Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, велел

мне и своему сыну ’Али: «Отправляйтесь к Абу Са’иду аль-Худри и

послушайте, что он рассказывает»2. Мы пошли (к нему) и увидели его в