Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

сказано и в хадисе Салямы у автора в оригинале сборника. Некоторые мухаддисы

сказали, что, скорее всего, предыдущая версия хадиса Сахля («между стеной и

местом моления») является «шаз», т.е. противоречит этой версии и хадису Салямы, 215

Глава 3: Совершение молитвы с использованием (в качестве

преграды) палки с острым наконечником

299 (500). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк (с.а.с.) выходил по нужде, мы вместе с одним

юношей следовали за ним с посохом, тростью или палкой с острым

наконечником и сосудом (с водой для омовения), а после того, как он

удовлетворял нужду, мы подавали ему этот сосуд».

Глава 4: Совершение молитвы перед колонной

300 (502). Передают со слов Салямы ибн аль-Аква’, да будет доволен им

Аллах, что обычно он молился в мечети за той колонной1, где находился

Коран2, и (однажды) его спросили: «О, Абу Муслим! Почему ты всегда

стараешься совершать молитвы именно за этой колонной?» Он ответил:

«Только потому, что я видел, что Пророк (с.а.с.) также всегда старался

молиться за ней».

Глава 5: Совершение индивидуальной молитвы между столбами3

301 (505). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) вошел в Каабу4 (и вместе

с ним вошли) Билял, Усама ибн Зайд и хранитель (ключей от Каабы) ’Усман

ибн Тальха, после чего (’Усман) закрыл за (Пророком (с.а.с.)) дверь, и он

остался там (на некоторое время). (’Абдуллах ибн ’Умар сказал): «Когда

Билял вышел, я спросил его: «Что делал (там) Пророк (с.а.с.)?» Он

и поэтому вернее будет читать вместо «место моления» – «минбар». Ибн Хаджар

привел в «Фатх аль-Бари» слова аль-Кирмани о том, что Пророк (с.а.с.) стоял у

минбара, а в мечети Пророка (с.а.с.) не было михраба, и из-за этого он стоял очень

близко к стене. Также Ибн Хаджар привел хадис Абу Давуда от Сахля ибн Абу

Хасмы о том, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Когда кто-либо из вас совершает

молитву, пусть приблизится к преграде, чтобы сатана не смог прервать его

молитву, (пройдя между молящимся и преградой)».

1 Аль-Бухари привел в заглавии сообщения о словах ’Умара: «Молись за ней (в ее

сторону)», и Ибн Хаджар сказал, что этим автор хотел сказать, что в хадисе Салямы

ибн аль-Аква’ имеется в виду: «За колонной, в ее сторону», См. «Фатх аль-Бари».

2 В версии Муслима сказано: «Молился за сундуком». И похоже, что у рукописи

Корана был сундук, в который его ложили. См. «Фатх аль-Бари».

3 Он особо выделил, что это не групповая молитва, из-за того, что в групповой

молитве столбы разрывают ряды, а в молитве требуется выравнивать ряды. Имеется

особый запрет на молитву между столбами, переданный в хадисе Анаса с

достоверной цепочкой передачи. Он имеется у троих авторов «Сунан», и ат-

Тирмизи назвал его хорошим. См. «Фатх аль-Бари».

4 См. хадис №288.

216

ответил: «Он встал таким образом, что один столб оказался слева от

него, один – справа, а три – сзади, и совершил молитву», а в то время

(крыша) Каабы покоилась на шести столбах».

В другой версии этого хадиса говорится: «…два (других) столба –

справа…».

Глава 6: Совершение молитвы перед верблюдицей1, верблюдом2,деревом и верблюжьим седлом, (используемым в качестве преграды) 302 (507). Нафи’3 передал, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими

обоими, сообщил, что Пророк (с.а.с.) часто опускал на землю перед собой

свою верблюдицу и молился, обратившись к ней лицом. (Рассказчик хадиса

сказал): «Я спросил (своего шейха): «Скажи, а если верблюды будут