Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

муаззин захотел возгласить призыв на зухр, Пророк (с.а.с.) сказал:

«(Подожди), пока не станет прохладнее». Через некоторое время

(муаззин снова) хотел призвать людей к молитве, он же (опять) сказал:

«(Подожди), пока не станет прохладнее», (и мы ждали), пока не увидели

тени холмов»1.

Глава 7: Время зухра наступает тогда, когда солнце начинает

клониться к закату2

317 (540). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что (однажды, как только) солнце начало клониться к закату, Посланник Аллаха (с.а.с.) вышел (из дома) и совершил зухр. Потом он

поднялся на минбар и упомянул о Часе этом, упомянув также и о том, какие

великие события будут происходить в это время, а потом сказал: «Кто

хочет спросить меня о чем-нибудь, пусть спрашивает, и о чем бы вы ни

спросили меня, я отвечу вам, пока я нахожусь на этом месте». После

этого люди зарыдали, а (Пророк (с.а.с.)) все говорил: «Спрашивайте меня», и тогда (со своего места) поднялся ’Абдуллах ибн Хузафа ас-Сахми, который спросил: «Кто мой отец?» (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Твой отец –

Хузафа», а потом снова стал повторять: «Спрашивайте меня», (и это

продолжалось до тех пор, пока) ’Умар, опустившийся на колени, не сказал:

«Мы довольны Аллахом – как Господом, Исламом – как религией и

Мухаммадом – как пророком!» Тогда (Пророк (с.а.с.)) замолчал, а потом

сказал: «Только сейчас на этой стене, что находится передо мной, мне

были показаны Рай и Ад, и я никогда не видел ничего столь же

прекрасного, как (Рай), и ничего столь же отвратительного, как (Ад)!»

318 (541). Сообщается, что Абу Барза аль-Аслями, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Обычно (после того как) Пророк (с.а.с.) совершал фаджр, каждый из нас мог разглядеть (лицо) своего соседа, и (во время этой

молитвы) он прочитывал от шестидесяти до ста аятов. Зухр он совершал,как только солнце начинало клониться к закату. ’Аср (он совершал, а

1 Ибн Хаджар сказал, что это усиливает мнение о том, что азан (призыв на молитву) осуществляется для молитвы, а не для указания о наступлении ее времени. Тени

холмов появляются после прохождения значительного времени молитвы, однако

отсрочка дозволена при условии не упускать время молитвы. Что же касается

версии автора: «Пока тени не сравнялись с холмами», то она понимается, как

равенство теней в появлении, а не в размере. Либо это было объединением молитв в

поездке. См. «Фатх аль-Бари».

2 Т.е. после наступления полудня.

227

потом) кто-нибудь из нас возвращался до самой дальней (окраины) Медины

(к себе домой)1, и солнце еще припекало».

(Абу аль-Минхаль2 сказал): «И я забыл, что (Абу Барза) сказал

относительно магриба».

(Абу Барза сказал): «И мы могли откладывать ’иша до истечения трети

ночи», – а потом сказал: «До середины ночи»3.

Глава 8: Откладывание зухра до (наступления времени совершения)

’асра

319 (543). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что (иногда) в Медине Пророк (с.а.с.) совершал молитвы в семь и

восемь рак’атов, (объединяя) зухр с ’асром, а магриб – с ’ишой.

Глава 9: Время ’асра

320 (547). Передают, что в ответ на вопрос: «Как совершал обязательную

молитву Посланник Аллаха (с.а.с.)?» – Абу Барза, да будет доволен им

Аллах, ответил: «Он совершал зухр, которую вы называете первой4, когда