Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

обоими, что он слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине,

время вашего существования по сравнению (с временем существования)

предыдущих религиозных общин подобно промежутку между ’асром и

заходом солнца4. (В свое время) людям Торы была дана Тора, и они

действовали (в соответствии с ее установлениями), пока не обессилели

к полудню, после чего им было даровано по кырату (награды). Затем

людям Евангелия было дано Евангелие, и они действовали (в

соответствии с его установлениями), пока не обессилели ко (времени)

’асра, после чего им было даровано по кырату (награды)5. А потом нам

был дан Коран, и мы станем действовать (в соответствии с его

установлениями) до захода солнца, после чего нам будет даровано по два

уделе и деяниях, а лучше всего об этом известно Аллаху. Отсюда вытекает

повеление оберегать эти две молитвы и уделять им особое внимание. Также в нем

имеется чествование этой общины в отличие от других. Из этого вытекает и

чествование ее пророка в отличие от других пророков. В данном хадисе имеется

сообщение о сокрытом знании, что ведет к увеличению веры. В нем содержится

сообщение о том, что наши состояния запоминаются, чтобы мы были бдительны и

бережливы в велениях и запретах и радовались в эти времена прибытию посланцев

нашего Господа и спрашиванию Им о нас. Еще в нем имеется уведомление о любви

ангелов Аллаха к нам, чтобы у нас увеличилась любовь к ним и чтобы мы

приблизились этим к Аллаху. Также в нем имеется беседа Аллаха со Своими

ангелами. См. «Фатх аль-Бари».

1 В версии ан-Насаи, аль-Байхаки и других есть дополнение: «Первый земной

поклон». См. «Фатх аль-Бари».

2 В версии ан-Насаи, аль-Байхаки и других есть дополнение: «Первый земной

поклон». См. «Фатх аль-Бари».

3 В версии Малика сказано: «Тот застал молитву», что свидетельствует о том, что

он совершил молитву вовремя, (т.е. это не является возмещением). См. «Фатх аль-

Бари».

4 Относительно остальной части дня. См. «Фатх аль-Бари».

5 Ибн Тин сказал, что имеется в виду, что они обессилили по отношению к

выполнению возложенного на них в течение всего дня, хотя они и исполнили то, что было предопределено для них. Т.е. они были не в состоянии приобрести вторую

награду. А тот, кто застал Пророка (с.а.с.) и уверовал в него, тому достанутся две

награды, как об этом было сказано в книге веры. См. «Фатх аль-Бари».

232

кырата (награды), и тогда люди обоих Писаний скажут: «О, Господь

наш! Ты даровал им по два кырата, а нам по одному, хотя мы сделали

больше!» И Всемогущий и Великий Аллах скажет: «Разве Я обидел вас в

чем-нибудь, вознаграждая вас?» Они ответят: «Нет». Тогда Он

скажет: «А (дарованное им) есть милость Моя, которую оказываю Я,

кому пожелаю!»»1

Глава 14: Время магриба

329 (559). Сообщается, что Рафи’ ибн Хадидж, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Обычно после того, как мы совершали магриб вместе с

Пророком (с.а.с.), и любой из нас удалялся, он еще мог рассмотреть то

место, куда упала бы стрела, (пущенная им из лука)»2.

330 (560). Сообщается, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «Обычно Пророк (с.а.с.) совершал зухр в

полдень, ’аср – когда солнце было еще ярким, магриб – когда оно уже село, а

’иша – в разное время. Так, если он видел, что (люди) уже собрались (в