Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

хадиса у автора сказано: «Они совершали ’ишу между временем исчезновения

вечерней зари до трети ночи».

6 Абу Муса, да будет доволен им Аллах, приехал из Йемена.

7 Название места близ Медины.

234

некоторые из нас по очереди приходили к нему ко времени молитвы ’иша.

Однажды, когда я вместе со своими товарищами пришел к Пророку (с.а.с.)оказалось, что из-за занятости чем-то он отложил молитву почти до

середины ночи1, а потом вышел (к людям) и совершил с ними молитву.

Закончив молиться, он сказал присутствовавшим: «Не спешите и

радуйтесь, ибо, поистине, милостью Аллаха по отношению к вам

является то, что никто из людей, кроме вас, не молится в это время!»

(Или же он (с.а.с.) сказал: «…никто, кроме вас, не молился в это время!») (Передатчик этого хадиса сказал): «Я не знаю, что именно он сказал».

Абу Муса сказал: «И мы вернулись (к себе), радуясь тому, что услышали

от Посланника Аллаха (с.а.с.)»2.

Глава 17: О тех, кого одолел сон до ’иша3

334 (569). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) откладывал ’иша до тех пор, пока

’Умар не обратился к нему (со словами): «Молитва! Женщины и дети уже

заснули!» – после чего он вышел (к людям) и сказал: «Никто из живущих

на земле, кроме вас, не дожидается этой молитвы!»»

(Она) сказала4: «А в то время молились только в Медине5, и люди

совершали (’иша в промежуток времени) между исчезновением вечерней

зари и (завершением) первой трети ночи»6.

1 Когда звезд на небе становится много, а тьма ночи увеличивается. В некоторых

версиях сказано: «Так что приблизилась полночь». Здесь сказано о том, что он

отложил до такого времени из-за занятости, что указывает на то, что это не было

сделано преднамеренно. См. «Фатх аль-Бари».

2 Ибн Хаджар сказал, что тот, у кого есть силы, кого не одолевает сон, и если для

молящихся позади имама нет затруднений, тому желательно отсрочить ’ишу. Ат-

Тахави сказал, что желательно отсрочить до трети ночи. И это мнение Малика, Ахмада, большинства сподвижников и их последователей, и новое мнение аш-

Шафи’и. Сподвижники радовались из-за знания того, что они особенны этим

поклонением, которое является великой милостью Аллаха, ведущей к прекрасной

награде и, вдобавок к этому, из-за их объединения в ней позади Посланника Аллаха

(с.а.с.). См. «Фатх аль-Бари».

3 В этом есть указание на то, что нежелательно ложиться спать, по своему желанию, не исполнив молитву ’иша. Есть различие между тем, кого одолел сон в мечети в

ожидании ’иша, и кого одолел сон в его доме. См. «Фатх аль-Бари».

4 В оригинале «Сборника» и «Мухтасаре» других авторов сказано: «Он сказал».

5 Т.е. молились группой только в Медине, поскольку в Мекке слабые мусульмане

молились лишь втайне, а в другие города Ислам еще не вошел. См. «Фатх аль-

Бари».

6 Это указывает на предпочтительное время данной молитвы, ибо контекст

содержит в себе то, что они совершали это постоянно. В версии ан-Насаи сказано в

повелительной форме: «Совершайте ее между исчезновением вечерней зари и до

трети ночи». См. «Фатх аль-Бари».

235

Глава 18: Время совершения ’иша может продолжаться до середины

ночи1

(571). В той версии хадиса, которая передается со слов Ибн ’Аббаса, да

будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что он сказал: «У меня перед