Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

глазами и сейчас стоит вышедший (к людям) Пророк (с.а.с.). С его головы,на которую он положил руку, капала вода, (которую он смахивал рукою), и

он (с.а.с.) сказал: «Если бы я не затруднил для (членов) моей общины, я

обязательно повелел бы им совершать эту молитву именно так2!»»

И Ибн ’Аббас рассказал, как именно Пророк (с.а.с.) положил руку себе на

голову, (а передатчик этого хадиса показал это, сначала) несколько

растопырив пальцы, а потом дотронувшись их кончиками до своей головы

сбоку. Потом он соединил их и провел ими по голове3, так что мочка уха

там, где она примыкает к виску и бороде, коснулась большого пальца, и при

этом он не медлил и не спешил.

(572). Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, также передавший

этот хадис, сказал: «И я будто и сейчас вижу, как блестел той ночью его

перстень».

Глава 19: Достоинство молитвы фаджр

335 (574). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Вошел в Рай тот, кто совершал две

молитвы в прохладное время»4.

Глава 20: Время фаджра

336 (575). Анас, да будет доволен им Аллах, передал, что Зайд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, рассказал ему о том, что однажды они вместе с

Пророком (с.а.с.) поели перед рассветом5, а потом встали на молитву. «Я

1 По этому названию главы имеется явный хадис ’Абдуллаха ибн ’Амра ибн аль-

’Аса у Муслима с разъяснением начала и конца времен молитв: «Если вы совершите

’иша, то он определил ее время до середины ночи». Ан-Навави считал, что это

время предпочтительное, и что ’иша продолжается до рассвета. См. «Фатх аль-

Бари».

2 В другой версии сказано: «В этот час».

3 Выжимая воду с волос головы. См. «Фатх аль-Бари».

4 Речь идет об фаджре и ’асре. Этому свидетельствует хадис Джарира: «Молитва

до восхода солнца и до его захода», и в версии Муслима есть дополнение: «Он

имеет в виду фаджр и ’аср». Они названы «прохладными молитвами», поскольку

исполняются в прохладное время суток, когда жар спадает. Здесь использовано

прошедшее время: «Вошел в Рай», в качестве подчеркивания. См. «Фатх аль-Бари».

5 Перед соблюдением поста.

236

спросил1: «И сколько времени прошло между одним и другим?»2 Он

ответил: «(За это время) можно было прочитать пятьдесят или

шестьдесят аятов»»3.

337 (577). Сообщается, что Сахль ибн Са’д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно во время поста я ел перед рассветом в кругу семьи, а

потом мне приходилось спешить, чтобы успеть совершить фаджр с

Посланником Аллаха (с.а.с.)»4.

Глава 21: Молитва после фаджра, пока солнце не поднимется5

338 (581). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «(Многие) достойные люди6, достойнейшим из которых я

считал ’Умара, говорили при мне, что Пророк (с.а.с.) запрещал молиться

после фаджра, пока солнце не поднимется, а также после совершения

’асра и до (полного) захода солнца»7.

1 В версии аль-Исма’или сказано, что Анас спросил Зайда. А в одной из версий аль-

Бухари сказано, что спросили Анаса, а это – Катада. Аль-Исма’или сказал, что обе

версии достоверны, и Анас спросил Зайда, а Катада спросил у Анаса. См. «Фатх

аль-Бари».

2 В другой версии у автора сказано: «Между завершением еды и началом молитвы».

3 Автор привел этот хадис в качестве довода тому, что время фаджра наступает с

рассветом, ибо это время, когда запрещается есть и пить (соблюдающему пост). См.

«Фатх аль-Бари».

4 В этом есть указание на то, что Пророк (с.а.с.) спешил совершать фаджр в его

начальное время. Абу Давуд передал от Абу Мас’уда, что Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил однажды фаджр когда занялась заря, а затем его молитва была в

рассветной тьме, пока он не умер. И он не совершал ее потом, когда явно рассвело.