Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

«О, посланник Аллаха! Едва я успел закончить ’аср, как солнце начало

уходить за горизонт!» – Пророк же (с.а.с.) воскликнул: «Клянусь Аллахом,

а я (вообще) не совершил ее!» Затем мы направились в сторону Бутхана3.

Потом Пророк (с.а.с.) и мы совершили омовение. Затем он совершил ’аср

после захода солнца, а после этого – магриб»4.

Глава 26: Тому, кто забудет о молитве, следует помолиться, когда он

вспомнит о ней

346 (597). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Если кто-нибудь забудет о молитве5,

Хусайна, (вернее ’Амра ибн Умаййи), у Абу Давуда сказано: «Затем он велел

Билялу, и тот призвал к молитве. Потом они совершили омовение и два рак’ата

утренней (добровольной) молитвы. Затем он велел Билялу, и тот объявил о начале

молитвы, а (Пророк (с.а.с.)) возглавил для них фаджр». Также в нем имеется

предписанность исполнения ее группой. См. «Фатх аль-Бари».

1 Аз-Зайн ибн аль-Мунаййир сказал: «Аль-Бухари сказал: «После истечения

отведенного для нее времени», а не сказал, например: «Кто совершил пропущенную

молитву», лишь в качестве указания на то, что эта молитва была исполнена близко

ко времени ее пропуска, а не пропущенные молитвы, от которых человек остался в

неведении в течение дня или месяца». См. «Фатх аль-Бари».

2 Потому что они были виновниками пропуска предпочтительного времени

молитвы ’Умара и полного времени молитвы остальных людей. См. «Фатх аль-

Бари».

3 Долина в Медине. См. «Фатх аль-Бари».

4 В хадисе содержатся следующие полезные выводы. Исполнение пропущенных

молитв по порядку. Большинство считало это обязательным при вспоминании. Если

человек вспомнит о пропущенной молитве, когда время текущей молитвы почти

заканчивается, то аш-Шафи’и, асхаб ар-рай и большинство асхаб аль-хадис считали, что в первую очередь совершается текущая молитва. Дозволенность клятвы, даже

если ее и не требуют, если в этом есть польза дополнительного удостоверения или

отрицания ошибки. Благородный нрав Пророка (с.а.с.), его терпеливое и хорошее

отношение к своим сподвижникам. Желательность исполнения пропущенных

молитв группой. См. «Фатх аль-Бари».

5 В версии Муслима имеется дополнение: «Или проспит ее». Это привели в

качестве довода те, кто считал, что преднамеренно пропустивший молитву не

возмещает ее, ибо условием хадиса является забывание или проспание молитвы.

См. «Фатх аль-Бари».

241

пусть помолится, когда вспомнит о ней. Нет иного искупления, кроме

этого1, (а Аллах Всевышний сказал): «…и совершай молитву, если

вспомнишь о ней»2 ».

Глава 27: Без имени

347 (600). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (как-

то раз) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Вы присутствуете на молитве

и тогда, когда ожидаете ее (начала)»3.

Глава 28: Без имени

3484 (601). Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «(Однажды, уже) в конце своей жизни Пророк (с.а.с.) совершил с нами ’иша, произнес слова таслима, а потом встал и сказал:

«Понимаете ли вы, что это за ночь? Поистине, через сто лет после

этой ночи не останется на земле ни одного из живущих на ней (ныне)!»

имея в виду, что это поколение исчезнет»5.

1 Отсюда следует, что необязательно ничего, кроме возмещения этой молитвы. В

версии Абу Давуда сказано: «А кто из вас застанет на следующий день фаджр

вовремя, пусть возместит вместе с ней такую же (молитву)». Аль-Хаттаби