Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

(Зухайр2 также) сделал знак двумя указательными пальцами, (сначала) положив их друг на друга, а потом разведя направо и налево от себя3.

Глава 12: О совершении молитвы между двумя призывами4 тем, кто

пожелает сделать это

361 (624, 627). Передают со слов ’Абдуллаха ибн Мугаффаля аль-

Музани, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) Посланник Аллаха

(с.а.с.) трижды сказал: «Между каждыми двумя призывами – молитва», (а

потом добавил): «Для того, кто (этого) пожелает».

В другой версии (этого хадиса сообщается, что однажды Пророк (с.а.с.) сказал): «Между каждыми двумя призывами – молитва, между

каждыми двумя призывами – молитва»5, добавив на третий раз: «Для

тех, кто пожелает».

Глава 13: О том, кто сказал: «Пусть один муаззин возглашает азан в

пути»

362 (628). Сообщается, что Малик ибн аль-Хувайрис, да будет доволен

им Аллах, сказал: «(В свое время) я пришел к Пророку (с.а.с.) с несколькими

другими людьми из нашего племени, и мы прожили у него двадцать дней. Он

был добр и мягок с нами. Когда же он увидел, что мы стали тосковать по

своим семьям, то сказал: «Возвращайтесь и живите с ними, учите их

(религии) и молитесь, а когда (в пути) настанет время молитвы, пусть

один из вас призовет вас к молитве, и пусть старший из вас руководит

вашей молитвой»».

(630). Со слов Малика ибн аль-Хувайриса, да будет доволен им Аллах, передают также, что как-то раз двое людей, собравшихся в путь, явились к

1 К отдыху, чтобы они принялись за фаджр в бодром виде. Либо, чтобы они

совершили предрассветный завтрак, если соблюдают пост. А спящих он будил, чтобы те приготовились к молитве, совершив купание и т.п. См. «Фатх аль-Бари».

2 Зухайр ибн Му’авийа – последователь последователей сподвижников, передатчик

хадисов.

3 Сначала на высоте неба появляется ложная заря, которая опускается вниз. Потом

истинная заря появляется поперек, распространяясь направо и налево по горизонту.

Похоже он соединил пальцы, а потом развел их в стороны, показывая, как

появляется истинная заря. См. «Фатх аль-Бари».

4 Иными словами, между азаном и икамой. См. «Фатх аль-Бари».

5 Т.е. время для молитвы либо добровольная молитва. См. «Фатх аль-Бари».

252

Пророку (с.а.с.), и он сказал им: «Когда будете в пути, (сначала)

произносите азан, потом – икаму, а потом пусть старший из вас

станет для вас имамом».

Глава 14: Возглашение азана и икамы в том случае, когда в пути

находится группа людей, также на Арафате и в Муздалифе. И слова

муаззина «Молитесь на своих местах» в холодную или дождливую ночь1

363 (632). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что, находясь в пути в холодную или дождливую ночь, Посланник

Аллаха (с.а.с.) обычно повелевал муаззину призвать людей к молитве, а

после (завершения азана) говорил: «Молитесь на своих местах»2.

Глава 15: Слова сказавшего: «Мы пропустили молитву»3

364 (635). Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды), когда мы совершали молитву вместе с Пророком

(с.а.с.), он услышал (позади себя) шум и голоса людей. Закончив молиться,(Пророк (с.а.с.)) спросил: «В чем дело?»4 Они ответили: «Мы спешили на

молитву». Тогда он сказал: «(Впредь) не делайте так!5 Когда идете на

молитву, соблюдайте спокойствие. Совершите (вместе со всеми ту