в ихрам с неясным намерением (т.е. не выделяя в намерении какой-либо из видов
паломничества:
хадж
киран,
таматту’,
отдельный
хадж
или
’умру)
недействительным. Ибн аль-Мунаййир сказал: «Похоже, что аль-Бухари указал этой
главой на то, что подобное было свойственно лишь тому времени, ибо у ’Али и Абу
Мусы не было источника, на который они опирались бы относительно формы
вступления в ихрам. Поэтому они перевели это на Пророка (с.а.с.). Что касается
этого времени, то предписания установились, а степени ихрама изучены. Поэтому
это недействительно». См. «Фатх аль-Бари».
2 Ан-Навави отметил, что, скорее всего, эта женщина была Абу Мусе аль-Аш’ари
родственницей-махрам. В другой версии у автора после этого есть дополнение: «Я
стал давать фетвы людям на это, пока не наступило правление ’Умара».
3 Сура «аль-Бакара», 196-ой аят.
4 Т.е. ’Умар, да будет доволен им Аллах, считал, что аят и действие Пророка (с.а.с.) следует понимать, как совершение хаджа-киран (’умра и хадж вместе без
промежуточного выхода из ихрама) или только хаджа (муфрад). Однако, похоже, что он не знал о велении Пророка (с.а.с.) сподвижникам, не пригнавшим скот
совершить хадж-таматту’ и о словах Пророка (с.а.с.): «Ибо, поистине, если бы я не
пригнал жертвенный скот, то сделал бы то же, что я повелел вам».
455
Глава 20: Слова Аллаха Всевышнего «Хадж (совершается в)известные месяцы»1
749 (1560). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Мы двинулись (в путь) с Посланником Аллаха (с.а.с.) в месяцы и дни
хаджа, выполняя хадж вовремя, на своем месте, все то, что следует
делать совершающим, (и ехали), пока не остановились в Сарифе2».
(’Аиша) сказала: «(Там Пророк (с.а.с.)) вышел к своим сподвижникам и
сказал: «Тот из вас, у кого нет с собой жертвенного скота и кто
желает совершить ’умру (перед) хаджем3, пусть так и сделает, а у кого
есть с собой скот, (так поступить) не может»».
(’Аиша) сказала: «И среди его сподвижников были такие, кто совершил
это, и такие, кто не стал делать этого».
(’Аиша) сказала: «Что же касается Посланника Аллаха (с.а.с.) и
(некоторых) мужчин из числа его сподвижников, то они были сильны, и с
ними был скот, и поэтому они не могли совершить (одну только) ’умру, (и
выйти из ихрама)».
(’Аиша) сказала: «(У меня начались менструации), и Посланник Аллаха
(с.а.с.) зашел ко мне и, (увидев, что) я плачу, спросил меня: «Что
заставляет тебя плакать?» Я сказала: «Я слышала то, что ты сказал
своим сподвижникам, и (это значит, что) теперь ’умра стала для меня
невозможной». Он спросил: «А что с тобой?» Я ответила: «Я не
молюсь»4. (На это) он сказал: «Не беда! Ведь ты – женщина из числа
дочерей Адама, и Аллах предопределил тебе то же, что (и другим).
Продолжай совершать свой хадж5, а Аллах, может быть, даст тебе
возможность совершить и (’умру)»».
(’Аиша) сказала: «И мы (продолжили) совершать хадж с (Пророком
(с.а.с.)), а когда мы находились в Мине, я очистилась, после чего я покинула
Мину и совершила обход Каабы (аль-ифада в день жертвоприношения)».
1 Сура «аль-Бакара», 197-ой аят. Автор привел здесь слова Ибн ’Умара о том, что
