Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

это шавваль, зу аль-ка’да, десять дней зу аль-хиджы. Абу Ханифа и Ахмад считали, что день жертвоприношения (10-ый день) также входит сюда. См. «Фатх аль-Бари».

2 Сариф – местечко, расположенное в десяти километрах от Мекки.

3 Т.е. хадж-таматту’.

4 Ибн аль-Мунаййир сказал: «Она сделала намек на менструацию одним из

предписаний, свойственным ей, соблюдая этикет. Подобное влияние было видно и у

ее дочерей, все из которых намекали на менструацию лишением возможности

молитвы и другим». См. «Фатх аль-Бари».

5 В другой версии у автора: «Совершай то же, что делает совершающий хадж,

кроме лишь того, что не обходи Дом, пока не очистишься». В хадисе Джабира

есть дополнение: «И не молись, (пока не очистишься)».

456

(’Аиша) сказала: «А в 13-ый день зу аль-хиджа я выехала вместе с

(Пророком (с.а.с.)), и мы вместе с ним остановились в Мухассабе1, где он

призвал к себе ’Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и сказал (ему): «Проводи

свою сестру за пределы Запретной территории, и пусть там она

войдет в состояние ихрама для ’умры2, потом завершите (все, что

положено), а потом приезжайте сюда, я же буду ждать вас, пока вы не

приедете ко мне»».

(’Аиша) сказала: «И мы уехали, а я, завершив (’умру), и совершив обход

Каабы, вернулась к нему на рассвете, и (Пророк (с.а.с.)) спросил: «Вы (все

сделали)?» Я сказала: «Да», после чего он объявил своим сподвижникам об

отъезде, люди тронулись в путь, и (Пророк (с.а.с.)) направился в Медину».

Глава 21: «Хадж-таматту’», «хадж-киран» и «хадж-ифрад». О

превращении ихрама хаджа в ихрам ’умры («фасх аль-хадж») такого

паломника, у которого нет с собой жертвенного скота3

750 (1561). В другой версии (этого хадиса) сообщается, что ’Аиша, да

будет доволен ею Аллах, сказала: «Мы выехали (из Медины) вместе с

Пророком (с.а.с.), намереваясь совершить только хадж. Достигнув

(Мекки), мы совершили обход вокруг Каабы4, а потом Пророк (с.а.с.) велел

тем, кто не гнал с собой жертвенный скот, выйти из состояния ихрама5, и

и (люди), не гнавшие с собой скот, сделали это. Жены Пророка (с.а.с.) не

гнали с собой скот, и поэтому они также вышли из состояния ихрама, (а

через некоторое время) Сафиййа сказала: «Я думаю, что обязательно

задержу их». (Пророк (с.а.с.)) воскликнул: «Это плохо! Разве ты не

1 Это равнина еще называется Хасба или Абтах и расположена между Миной и

Меккой.

2 В другой версии у автора сказано, что Пророк (с.а.с.) велел ’Аише вступить в

ихрам в местечке ат-Тан’им. Ат-Тан’им – местечко в трех милях от Каабы. Ученые

сказали, что это не означает, что микатом жителей Мекки являются места за ее

пределами. В этом хадисе сказано, что они в это время находились на равнине

Мухассаб, а не в самой Мекке.

3 Хадж-таматту’ – совершение ’умры в месяцы хаджа с последующим выходом из

ихрама, а затем вступлением в ихрам для хаджа в тот же год. Хадж-киран –

вступление в ихрам для ’умры и хаджа вместе (и выход из ихрама после

последовательного завершения ’умры и хаджа). Хадж-ифрад – вступление в ихрам

лишь для хаджа. Фасх аль-хадж – вступление в ихрам для хаджа, а потом выход из

него совершением ’умры, в результате чего осуществляется хадж-таматту’. См.

«Фатх аль-Бари».

4 Т.е. кроме ’Аиши, ибо она сказала в другой версии у автора: «Но я не совершила

обхода Каабы». См. «Фатх аль-Бари».