Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

совершить хадж и сделайте то, с чем вы пришли, ’умрой4». (Люди)спросили: «Как же мы сделаем это ’умрой, когда мы уже назвали это

хаджем?» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Делайте то, что я вам велел, ибо я и

сам обязательно сделал бы то, что велел (сделать) вам, если бы не гнал

с собой скот, однако я не могу выйти из состояния ихрама, пока этот

скот не достигнет места своего назначения», и они сделали (то, что им

было велено)».

Глава 22: «Хадж-таматту’»

757 (1571). Сообщается, что ’Имран, да будет доволен им Аллах, сказал:

«При жизни Посланника Аллаха (с.а.с.) мы совершили «хадж-таматту’», и

1 В другой версии у автора: «Мут’а (таматту’)». См. «Фатх аль-Бари».

2 Отсюда можно сделать следующие выводы. Чествование того, кто сообщил о

радостной вести; радость ученого из-за соответствия истине; радование сну из-за

соответствия его доказательству шариата; представление сна ученому; возвеличивание Аллаха во время радости; действие согласно явным доводам; обращение внимания обладателей знания на разногласия, чтобы действовать

согласно наиболее предпочтительному мнению, соответствующему доказательству.

См. «Фатх аль-Бари».

3 8-ой день месяца зу аль-хиджа.

4 Т.е. хадж-муфрад сделайте ’умрой, (а потом совершите хадж). См. «Фатх аль-

Бари».

460

был ниспослан (аят) Корана1, (а потом один) человек высказал об этом то

мнение, которое пожелал»2.

Глава 23: Откуда следует вступать в Мекку?

758 (1575). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) вступал в Мекку, со стороны Када, проехав через верхний перевал3, что в аль-Батхе, а покидал (город) через

нижний перевал.

Глава 24: Достоинство Мекки и ее строений

759 (1583). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Я спросила Пророка (с.а.с.): «Является ли стена4 частью Каабы?» Он

сказал: «Да». Я спросила: «Так почему же они не присоединили ее к Каабе?»

Он (с.а.с.) ответил: «Потому что твои соплеменники испытывали

недостаток в средствах»5. Я спросила: «А почему дверь ее поднята (над

землей)?» Он (с.а.с.) ответил: «Твои соплеменники сделали так, чтобы

пускать внутрь, кого пожелают, и не давать (входить в Каабу тому),

кому не пожелают. Если бы твои соплеменники не были (столь) близки

к невежеству6 и я не опасался бы, что сердцам их не понравится

1 Имеется в виду тот аят Корана, в котором говорится о совмещении хаджа и ’умры: сура «аль-Бакара», 196-ой аят.

2 ’Имран ибн Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, в других версиях сказал:

«И Посланник Аллаха (с.а.с.) не запретил нам это и не отменил это», «(Аллах) не

ниспослал отменяющего его аята, и Пророк (с.а.с.) не запретил нам это до тех

пор, пока не отправился к Его лику». Ибн ’Абд аль-Барр сказал, что ученые

единогласны в дозволенности хаджа-таматту’. Человеком, который говорит по

своему суждению, был ’Умар. После него такого же мнения придерживались

’Усман и Ибн аз-Зубайр. Также в этих версиях хадиса ’Имрана ибн Хусайна

имеется указание на то, что Коран может отменяться Кораном и Сунной, однако он

не может отменяться единогласием (сподвижников). См. «Фатх аль-Бари».

3 Он еще называется аль-Хаджун. См. «Фатх аль-Бари».

4 Имеется в виду полукруглая невысокая стена «аль-Хиджр», расположенная в

непосредственной близости от северо-западной стены Каабы, но не соединяющаяся

с ней. Ее длина – тридцать девять локтей. Расстояние от самой дальней точки стены