Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

до Каабы – шесть с лишним локтей. См. «Фатх аль-Бари».

5 Курайшиты при последнем построении ее до пророчества Мухаммада (с.а.с.), условились использовать на нее лишь праведно заработанные деньги, как об этом

упоминал Ибн Исхак в своей книге «Сира» от ’Абдуллаха ибн Сафвана ибн

Умаййи. Поскольку праведно заработанных денег на это не хватило, они оставили

недостроенной часть Каабы у аль-Хиджр. См. «Фатх аль-Бари».

6 В версии Ибн аль-Зубайра: «Если бы люди не жили недавно в неверии».

461

(подобное), я бы присоединил эту стену к Каабе, а дверь опустил до

(уровня) земли»1».

760 (1586). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что

(однажды) Пророк (с.а.с.) сказал ей: «О, ’Аиша! Если бы твои

соплеменники не были (столь) близки к невежеству, я обязательно велел

бы разрушить Каабу, а потом присоединил бы к ней то, что было от нее

отделено, и опустил бы (ее дверь до уровня) земли, и сделал бы в ней две

двери – восточную и западную, и достроил бы ее (на основе)

фундамента, (заложенного) Ибрахимом, мир ему»2.

Глава 25: Об оставлении в наследство, продаже и покупке домов в

Мекке и о том, что люди имеют равные права на Священную мечеть,особенно из-за слов Всевышнего «Воистину, тем, которые не веруют,сбивают других с пути Аллаха, не пускают их в Заповедную мечеть,которую Мы воздвигли для всех людей, независимо от того, проживают

они в ней или кочуют, а также тем, кто склоняется в ней к

несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные страдания»3

761 (1588). Передают со слов Усамы ибн Зайда, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он спросил (Пророка (с.а.с.)): «О, посланник Аллаха! Где

ты остановишься (завтра)? Не в своем ли доме в Мекке?» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «А разве ’Акыль оставил (нам) какие-нибудь строения (или:

дома) ?» Что касается ’Акыля, то он стал наследником Абу Талиба вместе с

Талибом, тогда как ни Джа’фар, ни ’Али, да будет доволен Аллах ими

обоими, ничего не унаследовали от него, поскольку они были

мусульманами, а ’Акыль и Талиб – неверующими4.

1 Ибн Батталь привел мнение некоторых ученых о том, что под словами «их

сердцам не понравится» подразумевается, что они могли подумать, что Пророк

(с.а.с.) самостоятельно, без них совершает это почетное деяние. См. «Фатх аль-

Бари».

2 Ученые сказали, что в этом имеется указание на важное правило: если устранение

порицаемого (в данном случае – неправильное построение Каабы) приведет к

большему вреду, то это порицаемое деяние не устраняется.

3 Сура «аль-Хадж», 25-ый аят. Большинство ученых, в том числе Абу Йусуф и ат-

Тахави считали, что покупка, продажа и аренда домов в Мекке дозволена. А слова

«Заповедную мечеть, которую мы воздвигли для всех людей», указанные в аяте, Ибн Хузайма объяснил, как равные права всех людей именно на эту мечеть, а не

всю Заповедную территорию. См. «Фатх аль-Бари».

4 ’Акыль, Талиб, Джа’фар и ’Али – сыновья Абу Талиба, дяди Пророка (с.а.с.).

Строения, о которых идет речь когда-то принадлежали деду Пророка (с.а.с.) ’Абд

аль-Мутталибу, он оставил их в наследство своим сыновьям, в том числе и отцу

Пророка (с.а.с.), ’Абдуллаху. Однако после переселения Пророка (с.а.с.) в Медину

’Акыль и Талиб, остававшиеся многобожниками, присвоили всю собственность в

462

Глава 26: Остановка Пророка (с.а.с.) в Мекке (во время хаджа) 762 (1589, 1590). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Когда Посланник Аллаха (с.а.с.), (будучи в Мине), захотел