Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

7 В 7-ом году хиджры во время возмещенной ’умры. См. «Фатх аль-Бари».

8 Йасриб – доисламское название Медины.

9 В другой версии у автора: «Он сказал: «Пройдите быстрым шагом, чтобы

многобожники увидели вашу силу», а многобожники были со стороны Ку’айки’ан

(горы в Мекке)».

465

переходя на обычный шаг между двумя углами1, и только сострадание по

отношению к ним помешало ему приказать им пройти быстрым шагом все

(семь) кругов»2.

Глава 33: О прикосновении к Черному камню и целовании его в то

время, когда прибывающий в Мекку начинает обход, (после чего) он

проходит первые три круга быстрым шагом

771 (1603). Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Я видел, что, когда Посланник Аллаха (с.а.с.) приезжал в

Мекку (во время хаджа и ’умры), в начале обхода он прикасался к углу, в

котором находится Черный камень, (после чего) проходил быстрым шагом

(первые) три круга из семи».

Глава 34: Быстрый шаг при обходе во время хаджа и ’умры3

772 (1605). Сообщается, что ’Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Нам не было никакой нужды совершать обход быстрым шагом, если не

считать того, что мы хотели сделать это напоказ многобожникам,которых уже погубил Аллах». Затем он сказал: «(Однако) мы не хотим

отказываться от того, что делал Пророк (с.а.с.)»4.

773 (1606). Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Я всегда прикасался к двум этим углам5 (независимо от

того), трудно это было делать или легко, после того как увидел, что

прикасается к ним Пророк (с.а.с.)».

1 Некоторые ученые объяснили это тем, что обход обычным шагом между двумя

йеменскими углами (или йеменским и иракским углом) не был виден

многобожникам, стоявшим с другой стороны.

2 Из хадиса следует дозволенность показа силы неверующим численностью, оружием и т.п., чтобы испугать их. Это не относится к порицаемой «показухе». См.

«Фатх аль-Бари».

3 Т.е. предписанность его осталась, что является мнением большинства ученых. См.

«Фатх аль-Бари».

4 Т.е. показать многобожникам силу, хотя они были слабы. ’Умар хотел вначале

оставить это действие, ибо знал о его причине. Однако потом он отказался от этого

из-за возможности наличия мудрости, о которой он не ведал. Поэтому он счел

следование Пророку (с.а.с.) более предпочтительным. Кроме того, совершающий

подобное действие (быстрый шаг три круга) вспомнит о его причине и вспомнит о

милости Аллаха в придании мощи Исламу и его приверженцам. См. «Фатх аль-

Бари».

5 Йеменскому и иракскому.

466

Глава 35: Прикосновение к углу1 палкой с изогнутым концом2

774 (1607). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Во время прощального паломничества Пророк (с.а.с.) совершил обход Каабы, сидя верхом на (своем) верблюде и (каждый раз, доезжая до угла), прикасался к нему (своей) палкой с изогнутым концом»3.

Глава 36: Целование (Черного) камня4

775 (1611). Сообщается, что аз-Зубайр ибн ’Араби5, да помилует его

Аллах Всевышний, сказал: «Один человек6 задал Ибн ’Умару, да будет

доволен Аллах ими обоими, вопрос о прикосновении к Черному камню. (В

ответ) он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха (с.а.с.) прикасался к нему и

целовал его»».

(Аз-Зубайр) сказал: «Я спросил: «А что если там будет слишком много