Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

для того чтобы вобрать в себя откровение, которое ниспосылалось ему во сне. См.

«Фатх аль-Бари». Поэтому группа ученых сказала, что сон не делал

недействительным омовение Пророка (с.а.с.). Эта глава была названа «Облегчение

омовения». Автор «Мухтасара» сократил приведенный здесь хадис. В оригинале

сборника аль-Бухари в данном хадисе до его сна перед фаджрем имеются слова:

«Проснулся среди ночи и совершил легкое омовение». А рассказчик объяснил: 108

Глава 5: Полное совершение омовения

113 (139). Сообщается, что Усама ибн Зайд, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Когда Посланник Аллаха (с.а.с.), двинувшийся с ’Арафата

(в Муздалифу), достиг ущелья, он спешился и помочился, после чего

совершил облегченное омовение. Я спросил: «(Настало время) молитвы, о,посланник Аллаха?» – а он ответил: «(Место) молитвы перед тобой»1.

Затем (Пророк (с.а.с.)) сел верхом, достигнув же Муздалифы, он спешился

и совершил омовение уже самым тщательным образом. После этого было

объявлено о начале молитвы, и он совершил магриб2. Затем каждый человек

заставил своего верблюда опуститься на колени на своем месте, а после

этого было объявлено о начале молитвы ’иша, и (Пророк (с.а.с.)) совершил

эту молитву, а между этими двумя (обязательными молитвами,дополнительных молитв) он не совершал».

Глава 6: Омовение лица двумя руками водой, взятой одной

пригоршней3

114 (140). Сообщается, что (однажды) Ибн ’Аббас, да будет доволен

Аллах ими обоими, совершил омовение, омыв свое лицо (следующим

образом): он набрал (одной рукой) пригоршню воды, прополоскал рот и

промыл нос, затем набрал одну пригоршню воды и, добавив вторую руку, двумя руками омыл лицо. Затем он набрал пригоршню воды и омыл правое

предплечье, затем снова набрал пригоршню воды и омыл левое предплечье, затем провел (влажными руками) по голове4, затем набрал пригоршню воды

и стал поливать свою правую ногу (до щиколотки), пока не омыл ее, затем

набрал пригоршню воды и омыл ею левую ногу; (сделав это), он сказал: «Я

видел, что так совершал омовение Посланник Аллаха (с.а.с.)».

«Облегчал и использовал мало воды». Ибн аль-Мунаййир сказал, что «использовал

мало воды» означает, что он совершил действия омовения по одному разу.

1 В этом содержится довод к совершению омовения, чтобы постоянно находиться в

состоянии ритуальной чистоты. Кроме того, Ибн Хаджар сказал, что в ту ночь

Пророк (с.а.с.) совершил омовение водой из источника Замзам, что передал

’Абдуллах ибн Ахмад в «Заваид аль-Муснад» от ’Али с хорошей цепочкой

передачи. См. «Фатх аль-Бари».

2 Магриб – закатная обязательная молитва.

3 В этом указание на то, что взятие воды двумя руками не является условием

омовения. См. «Фатх аль-Бари».

4 Здесь не сказано, взял ли он для протирания головы еще раз воду. Однако в версии

Абу Давуда сказано: «Затем он взял пригорошню воды, потом встряхнул руку, а

затем протер голову». См. «Фатх аль-Бари».

109

Глава 7: Что следует сказать (перед посещением) отхожего места

115 (142). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Собираясь зайти в отхожее место, Пророк (с.а.с.) обычно говорил: «О,

Аллах! Поистине, я прибегаю к Тебе от дьяволов мужского и женского

полов (Аллахумма, инни а’узу бика миналь-хубуси валь-хабаис)»»1.

Глава 8: Обеспечение наличия воды рядом с отхожим местом

116 (143). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что (однажды), когда Пророк (с.а.с.) зашел в отхожее место, он

принес ему воду для омовения. (Потом Пророк (с.а.с.)) спросил: «Кто