Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

Глава 24: Поиски воды для омовения с наступлением времени

молитвы1

130 (169). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды, когда) я находился рядом с Посланником Аллаха (с.а.с.), и

настало время молитвы ’аср, люди стали искать воду для омовения, но не

сумели найти ее. (Через некоторое время) Посланнику Аллаха (с.а.с.)принесли сосуд с водой для омовения, и он опустил в этот сосуд руку,повелев людям совершать свое омовение (водой) из него».

Анас сказал: «И я увидел, как вода стала бить из-под его пальцев

ключом, (что продолжалось до тех пор), пока омовение не совершили все до

последнего»2.

Глава 25: Вода, используемая для омовения волос человека3

131 (171). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Абу

Тальха был первым человеком, взявшим себе часть волос Посланника

Аллаха (с.а.с.), после того, как он (однажды) обрил себе голову4.

Глава 26: (Что следует делать), если собака попьет воды из сосуда,принадлежащего кому-нибудь из вас

132 (172). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если собака попьет воды из

сосуда кого-либо из вас, пусть он вымоет его семь раз»»5.

уважения и украшения, предпочтительно начинать с правой стороны, а

противоположное этому – с левой. См. «Фатх аль-Бари».

1 Ибн аль-Мунаййир сказал: «Он хотел этим привести довод тому, что

необязательно искать воду для очищения до наступления времени молитвы, ибо

Пророк (с.а.с.) не отверг их отсрочку, что свидетельствует о дозволенности». См.

«Фатх аль-Бари».

2 В этом хадисе содержится предписанность взаимопомощи при необходимости

тем, у кого есть вода, более чем достаточная для его омовения. Также в нем имеется

один из чудесных признаков пророчества. См. «Фатх аль-Бари».

3 Имеется в виду предписание воды, используемой для мытья головы. Чиста ли она, ибо в нее могут попасть волосы? См. «Фатх аль-Бари».

4 Ибн Хаджар сказал, что это означает, что он велел другому человеку обрить его.

Так сказано в «Сахихе» Абу ’Аваны. Ан-Навави сказал, что в этом содержится

доказательство чистоты человеческих волос, дозволенность хранить волосы

Пророка (с.а.с.). См. «Фатх аль-Бари».

5 У Муслима и ан-Насаи есть дополнение: «Пусть выльет ее содержимое». В

другой версии сказано вместо «попьет» – «облакает». У Муслима и других

сказано о мытье семь раз, а в первый раз – с землей. См. «Фатх аль-Бари».

117

133 (174). Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «При жизни Посланника Аллаха (с.а.с.) собаки мочились в

мечети и беспрепятственно заходили и выходили из нее, и люди не поливали

водой (те места, где они мочились)»1.

Глава 27: Тот, кто считал, что нет необходимости совершать

омовение снова, если только не произошло выделение мочи, кала или

газов2

134 (176). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если раб (Аллаха) не

осквернится, молитва его будет продолжаться все то время, которое

он проведет в мечети в ожидании (следующей) молитвы3»».

135 (179). Сообщается, что Зайд ибн Халид, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил ’Усмана ибн ’Аффана, да будет доволен им

Аллах: «Как ты думаешь, что следует делать тому, кто совокупился (со