Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

своей женой), но не испустил семя?» ’Усман ответил: «Он должен

совершить такое же омовение, какое совершается перед молитвой, и

омыть свой половой орган». ’Усман (также) сказал: «Я слышал это от

Посланника Аллаха (с.а.с.)».

1 Абу Давуд привел данный хадис в качестве довода тому, что земля при высыхании

очищается, назвав таким образом главу. Имам Абу Ханифа считал, что земля

очищается солнцем и ветром. Это мнение также некоторых ханбалитов, которые

считали, что дозволено совершать очищение такой землей, и хадис Ибн ’Умара

подобен священному тексту по этому вопросу. Ученый нашего мазхаба, шейх ’Али

аль-Кари сказал в книге «аль-Мауду’ат»: «Если бы не принятие во внимание того, что земля очищается высыханием, то она оставалась бы нечистой. Это при том, что

они непременно совершали на ней молитву из-за небольшого размера мечети и

большого числа молящихся. И это становится единогласием в разрешении спорного

вопроса».

2 В оригинале сборника имеется продолжение хадиса: «Один человек, плохо

разбиравшийся в арабском языке, спросил: «А что такое осквернение, о, Абу

Хурайра?» Тот ответил: «Звук». Имея в виду выпускание газов со звуком». В другой

версии Абу Хурайра сказал: «Омовение совершается лишь из-за выпускания газов

со звуком или без звука». Он привел лишь эти две причины, потому что в мечети

чаще всего встречается они, в отличие от выделения кала и мочи. См. «Фатх аль-

Бари».

3 Т.е. ему записывается награда за молитву, пока он ожидает ее. См. «Фатх аль-

Бари».

118

(Зайд сказал): «И я спрашивал об этом ’Али, аз-Зубайра, Тальху и Убаййа

ибн Ка’ба, да будет доволен ими Аллах, и все они говорили, что

(совокупившемуся таким образом следует поступить именно так)»1.

136 (180). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им

Аллах, что как-то раз Посланник Аллаха (с.а.с.) послал за одним человеком

из числа ансаров, и когда он явился, (мы увидели, что) с головы его стекают

капли воды2. Пророк (с.а.с.) сказал: «Очевидно, мы заставили тебя

поторопиться». Тот сказал: «Да». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Если тебя поторопили или же ты не испустил семя во время

сношения, тебе следует совершить омовение»3.

Глава 28: Человек омывает своего товарища4

137 (182). Аль-Мугира ибн Шу’ба, да будет доволен им Аллах, передал, что однажды, когда он вместе с Посланником Аллаха (с.а.с.) находился в

пути, (Пророку (с.а.с.)) случилось удалиться по нужде, после чего аль-

Мугира стал сливать ему воду для омовения, а он омыл лицо и руки и

протер (влажными руками) голову и кожаные носки.

1 Необязательность совершения купания после сношения без семяизвержения была

отменена другим хадисом, о чем будет сказано далее, если на то будет воля Аллаха.

См. «Фатх аль-Бари».

2 Из-за купания. В этом содержится желательность постоянно находиться в

состоянии ритуальной чистоты, ибо Пророк (с.а.с.) не отверг ему опоздание.

Похоже, что это было до того времени, когда ответ на призыв Пророка (с.а.с.) стал

обязательным. Поскольку обязательное деяние нельзя отсрочить, ради

желательного. См. «Фатх аль-Бари».

3 См. хадис №197.

4 Т.е. каково его предписание. В этом хадисе сказано о помощи товарищу в

омовении поливанием воды. Ибн аль-Мунаййир сказал, что аль-Бухари сделал

сравнение помощи товарищу с омыванием товарища. Ибн Хаджар сказал, что

поливание товарищу воды отличается от омывания человеком своего товарища. См.

«Фатх аль-Бари».

119

Глава 29: Чтение Корана и совершение прочих вещей после малого

осквернения1

138 (183). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Аббаса, да будет доволен

Аллах ими обоими, что однажды он остался на ночь у своей тетки

Маймуны, жены Пророка (с.а.с.). (’Абдуллах ибн ’Аббас сказал): «Я улегся

поперек постели, а Посланник Аллаха (с.а.с.) со своей женой – вдоль нее. И

Посланник Аллаха (с.а.с.) спал примерно до середины ночи, а потом