«Пророк (с.а.с.) остановился между Хайбаром и Мединой на три дня,чтобы жениться на Сафиййе, и я приглашал мусульман на его свадебное
торжество, во время которого не было (подано) ни хлеба, ни мяса5.
(Пророк (с.а.с.)) велел Билялу расстелить кожаные подстилки, на которые
положили финики, сухой творог и масло, а мусульмане спрашивали (друг
друга: «Станет ли она) одной из матерей правоверных или останется его
невольницей?» И они говорили: «Если он (велит ей носить) покрывало,значит, она станет одной из матерей правоверных, а если нет, то
останется невольницей», а перед тем как двинуться в путь, (Пророк
(с.а.с.)) приготовил для нее место (на своей верблюдице) позади себя и
закрыл (ее от людей)».
1574 (4216). Передают со слов ’Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им
Аллах, что в день Хайбара Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил заключать
временные браки («мут’а»)6 и употреблять в пищу мясо домашних ослов.
1 Вернее в хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, в котором говорится о
сражении в Хайбаре.
2 В книге предопределения у автора сказано, что это Билял. См. «Фатх аль-Бари».
3 Йазид ибн Абу ’Убайд – последователь сподвижников, передатчик хадисов, вольноотпущенник Салямы ибн аль-Аква’.
4 Это среднее между дуновением и сплевыванием. Оно может быть без слюны в
отличие от сплевывания и с небольшим количеством слюны в отличие от
дуновения. См. «Фатх аль-Бари».
5 В этом содержится дозволенность устраивать свадебное угощение без мяса.
6 Аль-Хазими привел в «Китаб аль-и’тибар» слова Ибн Мас’уда, да будет доволен
им Аллах, что временный брак (до его отмены) был дозволен во время путешествия, и до них не доходили сообщения, что Пророк (с.а.с.) разрешал им это в своих
домах. См. «Тухфа аль-ахвази».
240
1575 (4228). Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал: «(При разделе военной добычи) в день Хайбара Посланник
Аллаха (с.а.с.) выделял лошади две доли, а пешему воину – одну»1.
1576 (4230-4231). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им
Аллах, сказал: «Известия о выходе Пророка (с.а.с.)2 дошли до нас, когда мы
находились в Йемене, после чего я с двумя своими старшими братьями,одного из которых звали Абу Бурда, а другого – Абу Рухм, отправился к
нему в числе пятидесяти трех (или: пятидесяти двух) моих соплеменников.
Мы сели на корабль, доставивший нас (во владения) Негуса в Эфиопию, где
встретили Джа’фара ибн Абу Талиба (с его товарищами. Тогда Джа’фар
сказал: «Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) отправил нас сюда и велел нам
остаться здесь. Так оставайтесь же с нами». И мы остались жить с ним.
А потом (все) мы приехали (в Медину) и встретились с Пророком (с.а.с.),после того как он завоевал Хайбар. (И он выделил нам долю. А надо сказать,что никому из отсутствовавших при освобождении Хайбара он не выделял
долю, кроме тех, кто участвовал с ним. Исключением были лишь ехавшие
на корабле вместе с Джа’фаром и его товарищами, которым он выделил
