Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том полностью

охранявшие Посланника Аллаха (с.а.с.) люди, которые настигли и захватили

их, после чего доставили к Посланнику Аллаха (с.а.с.). И Абу Суфйан

принял Ислам. Двинувшись в путь, (Пророк (с.а.с.)) сказал аль-’Аббасу:

«Задержи Абу Суфйана около скопления коней3, чтобы он посмотрел на

мусульман». И аль-’Аббас задержал Абу Суфйана (у этого места), а потом

перед ним отряд за отрядом стали проходить (представители разных) племен, среди которых находился и Пророк (с.а.с.). (Когда) прошел

(первый) отряд, (Абу Суфйан) спросил: «О, ’Аббас! Кто это?» ’Аббас

ответил: «Это (племя) гифар». (Абу Суфйан) сказал: «Мне нет никакого

дела до гифар!» Потом прошел (отряд племени) джухайна, и он сказал нечто

подобное4, потом прошел (отряд племени) са’д ибн хузайм, и он (снова) сказал нечто подобное, потом прошел (отряд племени) суляйм, и он (снова) сказал нечто подобное, а потом подошел такой отряд, подобного которому

ему видеть еще не приходилось, и (Абу Суфйан) спросил: «Кто это?»

(’Аббас) ответил: «Это ансары во главе с Са’дом ибн ’Убадой, который

держит знамя». Что же касается Са’да ибн ’Убады, то он сказал: «О, Абу

Суфйан! Сегодня будет неизбежное5 сражение, и сегодня (запретное в)Каабе станет дозволенным!» – а Абу Суфйан воскликнул: «О, ’Аббас! Как

прекрасно иметь защитника в день гибели!» Потом подошел самый

малочисленный из всех отрядов, среди (бойцов) которого находился

Посланник Аллаха (с.а.с.) со своими сподвижниками, а знамя Пророка

(с.а.с.) нес аз-Зубайр ибн аль-’Аввам. И когда Посланник Аллаха (с.а.с.) проезжал мимо Абу Суфйана, он спросил (Пророка (с.а.с.)): «Известно ли

тебе, что сказал Са’д ибн ’Убада?» (Пророк (с.а.с.)) спросил: «И что же

он сказал?» (Абу Суфйан) сказал: «То-то и то-то». Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Са’д неправ, напротив, в этот день Аллах возвеличит Каабу6, и

1 Долина между Меккой и ’Усфаном на расстоянии шестнадцати миль от Мекки.

См. «Фатх аль-Бари».

2 Обычно в ночь ’Арафата зажигалось много костров. См. «Фатх аль-Бари».

3 В одной из версий у автора: «У выступа горы». Там было узкое место, и это было

сделано, чтобы он увидел всех, не упустив никого. См. «Фатх аль-Бари».

4 В мурсаль (отосланном) сообщении Абу Салямы есть дополнение: «Между мной и

ними никогда не было сражения». См. «Фатх аль-Бари».

5 Или «великое сражение». См. «Фатх аль-Бари».

6 Он указывает на победу Ислама, азан Биляла наверху Каабы, и удаление из нее

идолов и изображений. См. «Фатх аль-Бари».

245

в этот день Кааба будет покрыта (своим покровом)!» – а потом (Пророк

(с.а.с.)) велел водрузить свое знамя на Хаджуне1».

’Урва сказал: «Нафи’ ибн Джубайр ибн Мут’им2 сказал, что он слышал, как аль-’Аббас спросил аз-Зубайра ибн аль-’Аввама: «О, Абу ’Абдуллах!

Здесь ли велел тебе Посланник Аллаха (с.а.с.) водрузить знамя?»3»

(’Урва) сказал: «В тот день Посланник Аллаха (с.а.с.) велел Халиду ибн

аль-Валиду вступить в Мекку через верхнюю ее часть со стороны Када, что

же касается самого Пророка (с.а.с.), то он вошел (в город) через Куда4. И в

тот день были убиты двое из всадников Халида ибн аль-Валида, да будет

доволен им Аллах: Хубайш ибн аль-Аш’ар и Курз ибн Джабир аль-Фихри».

1586 (4281). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мугаффаль, да будет

доволен им Аллах, сказал: «В день освобождения Меккой я видел

Посланника Аллаха (с.а.с.), который сидел на своей верблюдице и читал

суру «аль-Фатх», удлиняя звуки».

(Затем Му’авийа5 стал читать, передавая чтение Ибн Мугаффаля, и) сказал: «Если бы люди не стали собираться вокруг меня, я бы тоже почитал

(Коран), удлиняя звуки, как читал (Ибн Мугаффаль, передававший чтение

Пророка (с.а.с.))»6.

1587 (4287). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен

им Аллах, сказал: «Когда Пророк (с.а.с.) вступил в Мекку в день ее

освобождения, вокруг Каабы находилось триста шестьдесят идолов, и он