Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

(с.а.с.) совершил молитву. Один человек из тех, кто совершил эту молитву,проходя мимо ансаров, которые молились, сообщил им об этом откровении,и они повернули свои лица в сторону Заповедной мечети» (525/11).

Глава 68. Если объявлено4 о начале молитвы, то нет молитвы, кроме

обязательной

265. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк

(с.а.с.) сказал: «Если объявлено о начале молитвы, то нет никаких

молитв, кроме обязательной»5 (710/63).

Глава 69. Когда люди должны вставать после объявления о начале

молитвы

266. Передается от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если объявлено о начале

молитвы, то не вставайте (с мест), пока не увидите меня»1» (604/156).

молящийся находится на большом расстоянии от Каабы, то ему достаточно

повернуться в направлении Заповедной мечети.

1 Первое возвеличивание, с которым начинается молитва, называется «такбир аль-

ихрам». Муслим и Ибн Маджах передали хадис, в котором также говорится, что

Пророк (с.а.с.) начинал молитву словами: «Аллаху акбар (Аллах велик)». Имам

Бурхан ад-Дин аль-Маргинани сказал в «аль-Хидайа»: «Намерение – это желание, и

при этом ставится условием знание в сердце молитвы, которую он собирается

совершить. А произнесение его языком не имеет значения».

2 Байт аль-Макдиса в Иерусалиме.

3 Сура «аль-Бакара», 144-ый аят.

4 Араб. «икама».

5 В другом хадисе, переданном Муслимом от Ибн Бухайны, говорится, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) увидел человека, молящегося после объявления о начале

фаджра, и сказал ему: «Ты что исполняешь фаджр в четыре рак’ата?» Ан-

Навави сказал, что это очевидное доказательство тому, что нельзя начинать

дополнительную молитву, после объявления о начале обязательной молитвы, даже

если это будет молитва сунны, таково мнение аш-Шафи’и и большинства

богословов. Некоторые мухаддисы сказали, что если молящийся услышит

объявление о начале молитвы, то он должен прервать молитву, в том случае, если

он не уверен, что успеет на первый такбир («такбир ат-тахрима»).

159

Глава 70. Объявление о начале молитвы, когда имам вышел (на

молитву)

267. Передается от Джабира ибн Самуры, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Билял призывал на молитву (зухр), когда солнце отклонялось от

зенита в сторону заката. И он не объявлял о начале молитвы до тех пор,пока Пророк (с.а.с.) не выходил (на молитву). Если же он выходил, (Билял)объявлял о начале молитвы тогда, когда видел его»2 (606/160).

Глава 71. Уход имама после объявления о начале молитвы для

совершения купания

268. Передается от Абу Салямы ибн ’Абд ар-Рахмана ибн ’Ауфа3, что тот

слышал как Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: «(Однажды) прозвучало объявление о начале молитвы, а затем мы встали и выровняли

ряды перед тем, как Посланник Аллаха (с.а.с.) вышел к нам. Посланник

Аллаха (с.а.с.) пришел и встал на свое место молитвы. Но перед тем, как

произнести (первый) такбир, он вспомнил (о том, что он в состоянии

большого осквернения) и, повернувшись, сказал нам: «(Оставайтесь) на

своих местах!» Мы продолжали стоять в ожидании до тех пор, пока он не

1 В другой версии Муслима и Ибн Хиббана сказано: «... пока не увидите меня,

вышедшим к вам». По мнению большинства богословов люди не должны вставать, пока не увидят имама, если его нет в мечети. Если же он находится в мечети, то тут