распространяется не только на молитвы, но и на различные собрания, занятия и
советы.
161
Глава 74. Использование сивака перед каждой молитвой
272. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
Глава 75. О достоинстве поминаний при вхождении в молитву
273. Передают от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что
(600/149).
Глава 76. Поднимание рук в молитве
274. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал:
1 Зухайр ибн Му’авийа – последователь последователей сподвижников, передатчик
хадисов.
2 Малик, Ахмад, Ибн Хузайма и ан-Насаи передали похожий достоверный хадис, в
котором говорится:
речь идет о чистке зубов перед молитвой, использовать сивак желательно в любое
время, но особенно желательно это делать перед молитвой, при омовении, перед
чтением Корана, просыпаясь ото сна и при появлении неприятного запаха изо рта.
Предписание использовать сивак перед молитвой также распространяется на
постящихся, хотя имам аш-Шафи’и считал, что во время поста не следует чистить
зубы после полудня, дабы не устранять запах, который для Всевышнего Аллаха
милее запаха мускуса. Однако этот довод не является убедительным, потому что
запах, который исходит изо рта постящегося, появляется в желудке и не может быть
устранен сиваком. См. «Субуль ас-салям» (1/57-58).
3 По причине спешки.
4 Т.е. записать.
162
Глава 77. Чем начинается молитва, и чем она заканчивается
275. Передают, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:
1 Муслим также передал хадис от Малика ибн Хувайриса, да будет доволен им
Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) поднимал руки до уровня кончиков ушей.
Одни ученые сказали, что различные версии хадисов аль-Бухари, Муслима, ан-