Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

имеются разногласия. Ибн аль-Мунзир и другие передали, что Анас, да будет

доволен им Аллах, вставал после слов «Кад каматис-салят». Похожее предание

имеется у Са’ида ибн Мансура о последователях ’Абдуллаха ибн Мас’уда. См.

«Фатх аль-Бари». Автор труда по ханафитскому мазхабу «Мухтасар аль-викайа»

сказал, что имам и люди встают при словах «Хаййа ’аляс-салях».

2 Аль-Куртуби сказал, что из предыдущего хадиса очевидно, что икама объявлялась

до того, как Пророк (с.а.с.) выходил на молитву. На первый взгляд предыдущий

хадис противоречит обсуждаемому нами хадису, однако, их можно совместить тем, что Билял наблюдал за выходом Пророка (с.а.с.) и видел его прежде, чем его видело

большинство людей. Как только он видел его, он начинал объявлять о начале

молитвы. Затем его видели остальные люди и начинали вставать с мест. Причиной

высказывания предыдущего хадиса, по мнению аль-’Аскаляни, является то, что

люди могли бы застояться на ногах, ожидая имама, который мог бы задержаться по

какой-либо причине. Однако, существуют хадисы о том, что люди стоя ожидали

выхода имама, например, следующий хадис – это происходило либо в редких

случаях, либо для указания на дозволенность этого. См. «Фатх аль-Бари».

3 Абу Саляма ибн ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф – последователь сподвижников, сын

сподвижника ’Абд ар-Рахмана ибн ’Ауфа, передатчик хадисов.

160

вышел к нам, совершив купание: с его головы капала вода. Затем он

возвеличил Аллаха и помолился с нами»1 (605/158).

Глава 72. О выравнивании рядов

269. Передается от Абу Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) выравнивал наши плечи перед молитвой и

говорил: «Выровняйтесь и не становитесь порознь, иначе разобщатся

ваши сердца. Пусть за мной стоят мудрые2, разумные3, а после них – те,

кто за ними, а после них – те, кто за ними»».

Абу Мас’уд сказал: «О, как вы сегодня разобщены!» (432/122).

Глава 73. О достоинстве первого ряда

270. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если бы люди знали о (награде, которая

ждет тех, кто произносит слова) азана и (находится в) первом ряду (во

время общей молитвы), и не нашли бы иного, кроме жребия по стрелам,

пути (для того, чтобы решить, кто станет произносить слова азана и

кто займет места в первом ряду), то бросились бы тянуть жребий!

Если бы знали они о (награде, которая ждет) того, кто приходит на

молитву пораньше, то спешили бы к ней наперегонки! И если бы знали

они о той (награде, которая ожидает принимающих участие в общих)

молитвах ’иша и фаджр, то обязательно являлись бы на (эти молитвы

в мечеть), даже если бы им приходилось добираться (туда) ползком!»

(437/129).

271. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Лучшим рядом для

1 Ан-Навави сказал, что в хадисе не сказано о повторении объявления о молитве.

Поэтому, если прошло короткое время, как в обсуждаемом хадисе, то повторять

объявление о молитве необязательно. Если прошло значительное время, то икаму

необходимо повторить.

2 «Улю аль-ахлям». «Хильм» – это выдержка и стойкость, которые являются

признаком мудрых, разумных людей. Некоторые сказали, что под этим

подразумеваются зрелые люди.

3 «Улю ан-нуха» – разумные люди. Ан-Навави сказал, что этот хадис указывает на

то, что в молитве достойные (почтенные) люди должны располагаться ближе к

имаму, ибо иногда его требуется подменить, заняв его место, а также потому, что

мудрые грамотные люди хорошо знают, когда необходимо поправить имама. Кроме

того, это необходимо, чтобы они запоминали, как совершается молитва, и обучали

ей других. Предпочтительность ставить почтенных людей ближе к имаму