подчеркнутой сунной, согласно словам Пророка (с.а.с.) «Групповая молитва –
одна из сунн верного руководства, и на нее не приходит лишь лицемер».
Комментатор «аль-Хидайа» имам Ибн аль-Хумам сказал: «Довод, который он
упомянул, не соответствует его утверждению (о том, что это сунна), если только он
не имеет в виду, что это утверждено в Сунне. Поскольку из этого довода вытекает
обязательность («вуджуб»), кроме лишь уважительной причины. Выводом же из
этого разногласия является то, что это индивидуальная обязанность («фард аль-
’айн»), кроме лишь того, у кого есть уважительная причина. Это мнение Ахмада, 186
такбир и вы1. Если он скажет: «И не путем подвергшихся гневу и
заблудших» , – то произнесите: «Аминь»2, – и Аллах ответит (на ваши
мольбы). Если он совершит такбир и руку’, то и вы совершите такбир и
руку’. Имам, конечно же, совершает поясной поклон до вас». Потом
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «И так (совершайте действия) после
этих (действий имама)3. Если он скажет: «Сами’аллаху лиман
хамидах»4, – то скажите: «Аллахумма раббана лякаль-хамд»5, – Аллах
услышит вас6. Ибо, поистине, Аллах, Благословенный и Всевышний,
устами Своего Пророка возвестил: «Аллах услышал того, кто восхвалил
Его». Если он совершит такбир и земной поклон, то и вы возвеличьте
Его и совершите земной поклон, и, конечно, имам совершает земной
поклон до вас и поднимается до вас». Затем Посланник Аллаха (с.а.с.)сказал: «И так (совершайте ваши действия) после этих (действий
имама). Если он будет сидеть (в ташаххуде), пусть первыми вашими
словами будут: «Лучшие слова, молитвы и добрые дела обращены к
Аллаху! Мир тебе, о, пророк, милость и благодать Аллаха! Мир нам и
всем праведным рабам Аллаха! Свидетельствую, что нет божества,
достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что
Мухаммад – Его раб и Его Посланник (ат-тахиййатут-таййибату вас-
Давуда, ’Ата, Абу Саура… В книге «аль-Гая» сказано: «Все наши шейхи сказали, что это обязательно («ваджиб»)». В «аль-Муфид» сказано: «Это обязательно, и
называние ее сунной связано с тем, что она стала обязательной согласно Сунне».
Завершение слов Ибн аль-Хумама. Известный мухаддис нашего мазхаба аз-Зайла’и
сказал в «Насб ар-райа» о хадисе, который привел выше имам аль-Маргинани:
«Странный с таким текстом. Муслим привел от Абу аль-Ахваса (в нашей книге – от
Ибн Мас’уда, №325): «Я, поистине, помню нас: оставлял коллективную молитву
лишь лицемер, лицемерие которого было известно, или больной. Даже если он был
больным, он приходил на молитву, оперевшись на двоих людей». Он также сказал:
«Воистину, Посланник Аллаха (с.а.с.) обучил нас устоям (суннам божественного)руководства, и, поистине, одним из устоев этого руководства является молитва в
мечети, в которой исполняется призыв на молитву».
1 Как сказал ан-Навави, в этом есть повеление совершать такбир после имама, а не с
ним вместе и не до него.
2 Ан-Навави сказал: «В этом доказательство того, что стоящие позади имама
