Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

читается. Автор «аль-’Инайа шарх аль-хидайа» сказал, что доводом аш-Шафи’и

является хадис Умм Салямы, что Пророк (с.а.с.) сказал: «В каждых двух рак’атах

есть ташаххуд, приветствие посланникам и тем из рабов Аллаха, кто

последовал за ними» (ат-Табарани, мухаддисы назвали его достоверным из-за

усиливающего его хадиса ’Али ). Автор «аль-’Инайа шарх аль-хидайа» сказал, что

это можно понять, либо как для дополнительных молитв, либо здесь имеется в виду

приветствие ташаххуда (не салават).

1 Имеется в виду аят Корана с повелением прошения благодати и мира для Пророка

(сура «аль-Ахзаб», 56-ой аят).

2 В версии Ибн Хузаймы говорится: «… если мы делаем это во время молитвы?»

3 Они подумали, что Пророку (с.а.с.) не понравился вопрос, и он стал тягостным

ему.

4 Абу ’Алийа сказал: «Салават Аллаха Пророку – восхваление его и

возвеличивание, а салават ангелов и других означает обращение к Аллаху

Всевышнему, чтобы Он восхвалил и возвеличил его (Мухаммада (с.а.с.)). Однако

просьба об этом не подразумевает, что Аллах не делает ему салават пока мы и

ангелы не попросим. Скорее всего, здесь подразумевается преумножение салавата

ему». Также приводится, что салават Господа – это милость.

5 От барака – увеличение, добавление, добро, пожелание счастья, призыв к Аллаху, чтобы Он дал все это. Эта мольба включает все, что получает Пророк (с.а.с.) из

добра, которое получила семья Ибрахима. А он относится к этой семье, значит все, что Аллах дарует ему и все, что даровал пророкам до него, включая Ибрахима, мир

ему. Об этом сказал ан-Навави и др.

6 Некоторые ученые сказали: «Во всех видах салавата упоминается семья

Мухаммада (с.а.с.), его жены и его потомство. Значит, читать салават только за

Пророка (с.а.с.) без упоминании его семьи, не относится к Сунне. Кроме того, данное действие является ослушанием его (с.а.с.) приказа, на что указывают

достоверные хадисы, дошедшие до нас от многих сподвижников.

7 В других хадисах имеется дополнение «Ибрахима и семейство Ибрахима».

Ученые разошлись во мнениях о понятии фразы «кама салляйта», что означает

«как благословил». Ведь Мухаммад не подобен Ибрахиму по степени у Аллаха, т.к.

191

обитателей миров. Воистину, Ты – Достохвальный, Славный!

(Аллахумма салли ’аля Мухаммадин ва ’аля али Мухаммадин кама

салляйта ’аля али Ибрахима ва барик ’аля Мухаммадин ва ’аля али

Мухаммадин кама баракта ’аля али Ибрахима филь-’алямина, иннака

хамидун маджид(ун))». А что касается приветствия миром, то вы его

знаете1»» (405/65).

Глава 112. Приветствие (таслим) в молитве

312. Передается от ’Амира ибн Са’да2, от его отца, что он сказал: «Я

смотрел как Посланник Аллаха (с.а.с.) делал приветствие направо и налево

так, что я видел белизну его щеки» (582/119).

Глава 113. Нежелательность указывать рукой во время приветствия

в молитве

313. Передается от Джабира ибн Самуры, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Когда мы молились с Посланником Аллаха (с.а.с.), мы говорили:

«Ас-саляму ’аляйкум ва рахматуллах. Ас-саляму ’аляйкум ва рахматуллах»,

– и делали знаки рукой в обе стороны. (Увидев это,) Посланник Аллаха

(с.а.с.) спросил: «На что вы указываете своими руками?»

(В другой версии: «Что это? Я вижу, как вы поднимаете свои руки) .

Как будто это хвосты беспокойных лошадей. Достаточно кому-нибудь

из вас3 положить руку на бедро, а потом сделать приветствие своему

брату, который (сидит) по правую сторону, и тому, кто слева4»»

(431/120).

Мухаммад лучше чем Ибрахим, мир им и благословение от Аллаха, а значит и