Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

скажет: «Аль-хамду лиллях!») затем тридцать три раза возвеличит

Аллаха (т.е. скажет: «Аллаху акбар!») а после этих девяноста девяти

поминаний в качестве сотого скажет: «Нет божества, достойного

поклонения, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему

принадлежит владычество, Ему надлежит хвала, и Он властен над

всем сущим! (Ля иляха илляллаху вахдаху ля шарийка ляху, ляхуль-

мульку ва ляхуль-хамду, ва хува ’аля кулли шайин кадир(ун))», – то ему

будут прощены грехи, даже если их также много, как пены в море»1

(597/146).

Глава 117. Вставание после молитвы, (поворачиваясь) правой и

левой стороной

317. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Да не позволит ни один из вас отдать сатане часть себя, думая, что ему необходимо выходить2 (из места молитвы, поворачиваясь) только в правую сторону. Я видел что Посланник Аллаха (с.а.с.) чаще всего

выходил (из места молитвы, поворачиваясь) в левую сторону»3 (707/59).

Глава 118. Кто имеет больше прав возглавлять молитву

318. Передается от Абу Мас’уда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Молитву людей должен

возглавлять тот, кто больше всех знает наизусть Книгу Аллаха. Если

они равны в знании Книги Аллаха, то (возглавляет молитву) тот, кто

лучше знает Сунну. Если же и в знании Сунны они равны, то – тот, кто

раньше совершил хиджру (переселение на пути Аллаха). Если и в хиджре

они равны, то – тот, кто ранее принял Ислам. Пусть никто не

возглавляет молитву человека, находящегося в своих владениях, и не

садится на почетное место в его доме без его разрешения»4» (673/290).

1 Хотя Ибн Хаджар сказал в «Фатх аль-Бари», что этот хадис охватывает и

обязательные, и дополнительные молитвы, большинство ученых считают, что эти

поминания должны произноситься после обязательных молитв, ибо хадис Ка’ба ибн

Уджра, переданный Муслимом, уточняет данный хадис. Также в версии Ка’ба ибн

Уджра сказано: «...вместо единичного произнесения «тахлиля» произносить в

тридцать четвертый раз такбир (в сумме будет сто)». См. «Тухфа аль-ахвази».

2 Т.е. вставать после завершения молитвы.

3 В другой версии сказано: «Чаще всего я видел, как он (с.а.с.) выходил из (места) молитвы с правой стороны», – а также: «... выходил с правой стороны».

Совмещаются эти хадисы тем, что Пророк (с.а.с.) при вставании с места совершения

молитвы иногда поворачивался в правую сторону, а иногда – в левую, и

передатчики рассказывали о том, что они видели, и что, по их предположению, совершалось в большинстве случаев.

4 Ан-Навави сказал, что здесь имеются в виду те, кто переселился из страны

неверия в страну Ислама или же их потомки. Т.е. если потомки равны в

вышеуказанных критериях, то обращается внимание на то, чей предок переселился

194

Глава 119. Следование имаму и совершение действий после него

319. Передается от аль-Бара, да будет доволен им Аллах, что они

(сподвижники) молились с Посланником Аллаха (с.а.с.), и когда он

совершал руку’, они совершали руку’, когда он поднимал голову из руку’ и

говорил: «Сами’аллаху лиман хамидах», – они (поднимали голову из

руку’). «И мы продолжали стоять до тех пор, пока не видели, что он