склонил голову в земном поклоне. Затем мы следовали ему» (474/197).
Глава 120. О повелении имамам облегчать молитву (и при этом
исполнять ее) в совершенстве
320. Передается от Абу Мас’уда аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «(Однажды) к Посланнику Аллаха (с.а.с.) пришел один
человек и сказал: «Я опаздываю на молитву фаджр из-за того, что такой-
то удлиняет с нами молитву»1. И никогда я не видел Пророка (с.а.с.) так
сильно разгневанного в проповеди, чем в тот день. Он сказал: «О, люди!
Поистине, среди вас есть отвращающие2. Когда кто-нибудь из вас
возглавит среди людей молитву, то пусть облегчает (молитвы), ибо за
ним (стоят) пожилые, слабые и нуждающиеся»» (466/182).
Глава 121. О замене заболевшего имама (другим человеком,который) возглавит молитву для людей
321. Передают от ’Убайдуллаха ибн ’Абдуллаха3, что он сказал:
«(Однажды) я пришел к ’Аише, да будет доволен ею Аллах, и сказал ей: «Не
расскажешь ли ты мне о болезни Посланника Аллаха (с.а.с.)?» Она ответила: раньше. В другой версии вместо слов «ранее принявший Ислам» сказано:
«...старший по возрасту».
Хозяин дома, устроитель собрания, имам мечети имеют больше прав на
возглавление молитвы, чем другие, даже если он менее других знает Коран, Сунну
и т.д. Однако, некоторые сказали, что желательно владельцу дома отдать
предпочтение тому, кто более достоин возглавлять молитву. Некоторые ученые
утверждали, что если правитель или его заместитель придут к кому-нибудь домой, то они имеют больше прав, чем владелец дома, ибо их правление является общим.
1 Ан-Навави сказал, что в этом содержится доказательство тому, что можно
опаздывать на групповую молитву, если известно, что имам сильно затягивает
молитву.
2 Как сказал ан-Навави, в этом хадисе содержится указание на (дозволенность) гнева, как реакции на порицаемое в религии, и проявление его во время проповеди.
3 ’Убайдуллах ибн ’Абдуллах ибн ’Утба ибн Мас’уд – последователь сподвижников, богослов, передатчик хадисов.
195
«Да, конечно. Когда Пророк (с.а.с.) ослаб1, он спросил: «Молились ли
люди?» Мы ответили: «Нет, они ждут тебя, о, посланник Аллаха!» Он
сказал: «Налейте мне воды в таз». Мы исполнили (его повеление). Он
совершил купание, а затем начал с трудом вставать и потерял сознание2.
Потом он пришел в себя и спросил: «Помолились ли люди?» Мы ответили:
«Нет, они ждут тебя, о, посланник Аллаха!»3 Он сказал: «Налейте мне
воды в таз». Мы исполнили (его повеление). Он совершил купание, а затем
начал с трудом вставать и вновь потерял сознание. Потом он пришел в
себя и спросил: «Помолились ли люди?» Мы ответили: «Нет, они ждут
тебя, о, посланник Аллаха!» Он сказал: «Налейте мне воды в таз»4. Мы
исполнили (его повеление). Он совершил купание, а затем начал с трудом
вставать и потерял сознание. Потом он пришел в сознание и спросил:
«Молились ли люди?» Мы ответили: «Нет, они ждут тебя, о, посланник
Аллаха!»».
(’Аиша) сказала: «Люди, собравшись в мечети, ожидали Посланника
Аллаха (с.а.с.) для последней молитвы ’иша»5. ’Аиша сказала: «Тогда
