322. Передают, что аль-Мугира ибн Шу’ба, да будет доволен им Аллах, участвовал с Посланником Аллаха (с.а.с.) в походе на Табук. Аль-Мугира
сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) справил нужду в уборной. В тот раз я
(пошел) вместе с ним, взяв бурдюк с водой, (и это было) перед молитвой
фаджр. Когда Посланник Аллаха (с.а.с.) вернулся ко мне, я начал лить ему
воду на руки из посуды. Он трижды помыл руки, затем вымыл лицо, а
затем начал открывать руки (засучивая рукава), но рукава джуббы
оказались узкими. Тогда он обратно втянул руки в джуббу и вытащил их из-
под нее. Он помыл руки до локтей и завершил омовение, обтерев кожаные
носки4. Затем он вернулся (к людям)».
да будет доволен Аллах ими обоими. Если более достойный представляет какое-
либо действие менее достойному, то тот оставляет его более достойному, если
этому нет препятствий. Дозволенность восхвалять в лицо того человека, если нет
опасности, что он будет восхищаться и искушаться этим.
1 В другой версии сказано, что он (с.а.с.) сел слева от Абу Бакра.
2 Смотрите примечание к хадису №278.
3 В другой версии сказано, что одним из двух людей был аль-Фадль ибн ’Аббас. В
версии другого мухаддиса сказано, что тем человеком был Усама ибн Зайд. И
совместить эти версии можно тем, что все эти люди были из числа почетных людей
его (с.а.с.) семьи, и они по очереди с перерывом вели за руки Посланника Аллаха
(с.а.с.).
4 Здесь повторяется версия хадиса №274. В ней сказано, что до обтирания кожаных
носков он обтер переднюю часть головы и чалму.
197
Аль-Мугира сказал: «Я тоже вернулся с ним, и мы обнаружили людей
уже вставшими на молитву и выдвинувшими возглавлять (молитву) ’Абд
ар-Рахмана ибн ’Ауфа. Посланник Аллаха (с.а.с.) застал один из двух
рак’атов молитвы и помолился с людьми во втором. Когда ’Абд ар-Рахман
ибн ’Ауф произнес «таслим», Посланник Аллаха (с.а.с.) встал, чтобы
завершить свою молитву. Это испугало мусульман, и они стали помногу
произносить «тасбих». Когда Пророк (с.а.с.) завершил молитву, то
повернулся к ним и сказал: «Вы сделали правильно, – или, – вы достигли
(награды за молитву)», – посчитав их преуспевшими, за совершение
молитвы вовремя»»1 (274/105).
Глава 123. Обязательность посещения мечети тому, кто слышит
призыв к молитве
323. Передают от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что
(однажды) один слепой человек2 пришел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и
сказал: «О, посланник Аллаха! Поистине, у меня нет поводыря, который
водил бы меня в мечеть», – и попросил его разрешить ему молиться дома.
(Посланник Аллаха (с.а.с.)) разрешил ему, однако, когда тот повернулся,чтобы уйти, он позвал его и спросил у него: «Слышишь ли ты призыв к
молитве?» Тот ответил: «Да». Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Так
ответь же (на него)»»3 (653/255).
1 В другом хадисе (№ 421 в оригинале «Сахиха» Муслима) о выдвижении имамом
другого человека (а именно, Абу Бакра, да будет доволен им Аллах,) сказано, что
когда Посланник Аллаха (с.а.с.) встал в ряд, люди захлопали в ладоши, и Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, обернулся и увидел Посланника Аллаха (с.а.с.), а затем
