Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

есть вязанки дров, и сжечь их дома огнем дотла!»

В одной из версий дополнено: «Если бы кто-нибудь из них узнал, что

найдет здесь кость с куском жирного (мяса), он непременно явился бы

на нее!» – т.е. на молитву ’иша1 (651/252).

329. Передают, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал людям, оставляющим

пятничную молитву: «Поистине, я хотел бы приказать кому-нибудь

возглавить молитву людей, а потом сжечь тех мужчин, которые не

явились на пятничную молитву, пребывая в своих домах!»2 (652/254).

Глава 129. Дозволенность не посещать коллективную молитву по

уважительной причине

Здесь приведен хадис (№14 данной книги) ’Итбана ибн Малика, упомянутый ранее в «Книге веры».

Глава 130. Повеление украшать молитву (совершать ее должным

образом)

330. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил с нами молитву и, закончив ее, сказал: «О, такой-то! Почему бы тебе не совершать свою

молитву наилучшим образом? Разве молящийся не смотрит во время

молитвы, как он молится? Ведь он молится только для себя. Воистину,

клянусь Аллахом, я вижу позади себя так же, как я вижу перед собой»3»

(423/108).

1 См. комментарий к хадису №323. Кроме того, ан-Навави сказал, что в этом хадисе

содержится указание на дозволенность уходить после объявления о начале молитвы

по уважительной причине.

2 В некоторых версиях сказано о молитве ’иша, в других о коллективной молитве

вообще. Ан-Навави подвердил, что все эти указания верны.

3 Это одно из чудес Пророка (с.а.с.), относящееся к молитве. В комментарии ан-

Навави приводятся слова Кадийа ’Ийада: «Ахмад ибн Ханбаль и большинство

ученых сказали: «Это видение – истинное видение глазами». Кроме того, в этом

202

Глава 131. Равномерность в молитве и ее совершенство

331. Передается, что аль-Бара ибн ’Азиба, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я наблюдал за молитвой Мухаммада (с.а.с.), которую я совершал

вместе с ним и заметил, что его стояние, руку’, выпрямление после руку’,земной поклон, сидение между двумя земными поклонами, (второй) земной

поклон и сидение между приветствием и выходом из молитвы были

приблизительно равными (по времени)»1 (471/193).

332. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я сделаю все возможное, чтобы молиться с вами так, как я видел

молящимся Посланника Аллаха (с.а.с.)». (Сабит2) сказал: «Анас делал то, чего я не видел у вас: когда он поднимал голову из поясного поклона, то

выпрямлялся в стоячем положении так (долго), что кто-то мог сказать: «Он

забыл (совершить поклон)». Когда он поднимал голову из земного поклона, то оставался в сидячем положении так (долго), что кто-то мог сказать: «Он

забылся»»3 (472/195).

Глава 132. Лучшая молитва – (это молитва) с длительным стоянием

333. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили: «Какая молитва лучше всего?» Он

ответил: «(Та, у которой) долгое стояние»4» (756/164).

Глава 133. Повеление сохранять спокойствие в молитве

хадисе имеется повеление совершать молитву должным образом: молиться со

смирением, до конца исполнять поясные и земные поклоны. Также в этом есть

дозволенность клясться Аллахом без необходимости, однако желательно оставить