Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

Глава 6. (О дозволенности мужчине) взирать на женщину, на

которой он собирается жениться

805. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Один мужчина пришел к Пророку (с.а.с.) и сказал: «Я женился на

одной из женщин-ансаров3». Пророк (с.а.с.) спросил его: «Ты видел ее?

Потому что в глазах женщин-ансаров есть нечто особенное». Мужчина

ответил: «Я взглянул на нее». Пророк (с.а.с.) сказал: «За какой (махр) ты

женился?» Тот ответил: «За четыре окии». Тогда Пророк (с.а.с.) сказал

ему: «За четыре окии?! Вы как будто вытесываете серебро со склона

этой горы! У нас нет ничего, чтобы дать тебе. Однако, может быть,

мы отправим тебя в поход, и ты обретешь что-либо»». (Абу Хурайра) сказал: «И тогда (Пророк (с.а.с.)) отправил экспедицию к бану ’абс, и

отправил этого человека с ними»4 (1424/75).

предыдущему мужу. В «Сунане» Ибн Маджаха имеется хадис (№1861) с общим

указанием на женитьбу на девственницах. Некоторые мухаддисы назвали его

хорошим из-за усиливающих его сообщений.

1 ’Абд ар-Рахман ибн Шимаса аль-Махри – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 В другой версии добавлено: «... или позволит (ему посвататься)». Ан-Навави

сказал, что если сватающийся не позволит, и не оставит другому (невесту), и будет

явно, что ему позволили (жениться на ней), то свататься другому человеку

запрещено, и ученые единодушны в этом. Если же кто-то все-таки посватается и

заключит брак, то союз будет действительным, но этот человек будет грешником, по мнению большинства ученых. Аль-Хаттаби и другие сказали, что явный смысл

хадиса указывает на то, что не запрещено свататься к той, к которой посватался

немусульманин. Аль-Ауза’и также придерживался этого мнения.

3 Коренной жительнице Медины.

4 Ан-Навави сказал, что в этом имеется указание на нежелательность («макрух») увеличения махра в зависимости от состояния мужа. Махр – это то, что полагается

жениху дать невесте при заключении с нею брака. Что касается взгляда на невесту

при сватовстве, то Джабир, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если кто-нибудь из вас сватается к женщине и может

посмотреть на те части ее тела, которые могут побудить его к женитьбе, то

пусть сделает это», – т.е. посмотрит на ее части тела. Его передали Ахмад и Абу

479

Глава 7. Совещание с побывавшей замужем и девственницей о браке

806. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «С побывавшей замужем женщиной

можно заключать брак, только посоветовавшись с ней. А с

девственницей можно заключать брак лишь с ее согласия».

(Сподвижники) сказали: «О, посланник Аллаха! Каким будет ее согласие?»

(Пророк (с.а.с.)) ответил: «(Ее согласие) молчание» (1419/64).

807. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Побывавшая замужем, женщина имеет

больше прав на себя, чем ее опекун, а у девственницы спрашивается

согласие о (браке), и ее согласие – молчание»1 (1421/66).

Давуд. Ибн Хаджар в «Булуг аль-мараме» сказал, что его передатчики заслуживают

доверия, а аль-Хаким назвал его достоверным.

1 В другой версии этого хадиса: «Опекун не имеет власти над женщиной,

которая уже побывала замужем, а сирота может выйти замуж только после

совещания с ней». Этот хадис передали Абу Давуд (№2100), ан-Насаи и Ибн