Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

Глава 37. Усаживать женщину, которая является родственницей-

махрам, верхом позади себя

1442. Передается от Асмы бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими

обоими, что она сказала: «(Когда) аз-Зубайр женился на мне, у него не было

на земле ни имущества, ни слуг, ничего, кроме его лошади2. Я кормила его

лошадь, обеспечивала его фураж, смотрела за ним, измельчала (финиковые)семена для его верблюда-водовоза, кормила его, носила воду, зашивала его

кожаную бадью (для воды), месила тесто. Я не очень хорошо пекла хлеб, и

для меня пекли хлеб соседки из числа ансаров, которые были честными

женщинами. Я носила (финиковые) семена для верблюда-водовоза с земли

аз-Зубайра, которую ему выделил Посланник Аллаха (с.а.с.) для меня, и

которая находилась на расстоянии двух третей фарсахов3 (от моего

дома). Однажды я шла, неся (финиковые) косточки на голове, и встретила

Посланника Аллаха (с.а.с.), с которым было несколько его сподвижников.

(Посланник Аллаха (с.а.с.)) подозвал меня и сказал: «Их, их»4, – чтобы

посадить меня в (седло) позади себя».

(Асма) сказала: «Я постеснялась и еще вспомнила о твоей ревности»5.

1 В другой версии Хишам сказал: «Т.е. в уборную». Ибн Хаджар сказал, что вначале

жены Пророка (с.а.с.) выходили справлять нужду ночью. Затем было ниспослано

Откровение о покрывале, и они стали прикрываться одеждой, но иногда их можно

было узнать. А после слов ’Умара Сауде уборные были сделаны внутри домов.

2 В версии аль-Бухари (№5224) сказано, что был еще верблюд-водовоз, который

упоминается далее в этом хадисе.

3 Фарсах – три мили.

4 Восклицание или команда, обычно произносится для того, чтобы поставить

верблюда на колени.

5 Асма сказала это аз-Зубайру, как явно сказано в версии аль-Бухари (№5224). В

версии аль-Бухари Асма сказала: «И я постеснялась путешествовать с

мужчинами». Возможно, она не хотела случайно оказаться в давке с мужчинами, что могло привести к обнажению части ее тела, чего она не желала. Ибн Хаджар

также сказал, что она совершала этот труд из-за того, что ее отец и муж были

заняты выполнением поручений Пророка (с.а.с.) и не были обеспечены прислугой.

Абу Саур считал, что жена обязана прислуживать своему мужу. Другие считали, что Асма это делала добровольно. Аль-Мухалляб сказал, что на это можно ответить

следующим: если бы это не было обязательным, то правитель (в данном случае

Пророк (с.а.с.)) и ее отец не промолчали бы, видя это. Также аль-Мухалляб сказал, что в данном хадисе нет указаний на то, что она закрывалась, и из этого можно

сделать вывод, что закрывать лицо и кисти было свойственно лишь супругам

163

(Аз-Зубайр) ответил: «Клянусь Аллахом, то, что ты несла косточки на

голове, тяжелее для меня, чем то, что ты могла сесть в седло вместе с

ним».

(Асма) сказала: «(И я продолжала работать таким образом), пока, впоследствии, Абу Бакр не прислал мне служанку1, чтобы она

присматривала вместо меня за конем. И, (делая это) она как будто бы

отпустила меня на свободу» (2182/34).

Глава 38. Если мужчина проходит с женщиной мимо (другого)мужчины, то пусть он скажет (второму прохожему): «Это такая-то

женщина»