Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

1443. Передается от Сафиййи бинт Хайайй, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «(Однажды) Пророк (с.а.с.) совершал и’тикаф2, и я

посетила его ночью. Я побеседовала с ним, а затем встала, чтобы уйти. И

он (тоже) встал со мной, чтобы проводить меня».

А дом (Сафиййи) находился во дворе Усамы ибн Зайда, да будет доволен

Аллах ими обоими. И (в это время) мимо проходили двое мужчин из числа

ансаров. Когда они увидели Пророка (с.а.с.), то ускорили шаг, а Пророк

(с.а.с.) сказал: «Не спешите, это Сафиййа бинт Хайайй». Тогда они оба

сказали: «Субханаллах, о, посланник Аллаха!»3 (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«Поистине, сатана распространяется в человеке по сосудам крови, и я

побоялся, что он может заронить в ваши сердца дурное», – или же он

сказал: «(заронить в ваши сердца) что-то»4 (2175/24).

Глава 39. Запрет мужчине ночевать у женщины, которая не является

ему родственницей-махрам

1444. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Слушайте, пусть ни один мужчина не

Пророка (с.а.с.). На это указывал также Кадий ’Ийад. Он же сказал, что лишь

Пророку (с.а.с.) было свойственно усаживать позади себя в седло женщину, которая

не была для него родственницей-махрам, ибо он владел собой, и Асма была

дочерью Абу Бакра, сестрой ’Аиши и женой аз-Зубайра. См. комментарий ан-

Навави и комментарий к хадису №1078 данной книги.

1 Слово «хадим» используется одинаково и для мужчин, и для женщин.

2 И’тикаф – неотлучное пребывание в мечети. Смотрите книгу поста.

3 Т.е. «Разве мы можем думать о тебе что-нибудь плохое?»

4 Пророк (с.а.с.) заботился о них и обо всей общине, ибо, по единогласному мнению

ученых, плохие мысли о пророках являются неверием, и пророки не могли

совершать большие грехи. В хадисе также не сказано, что Пророк (с.а.с.) вышел за

пределы мечети. Поэтому совершающий и’тикаф может проводить гостя, не выходя

из мечети. В версии аль-Бухари (№2035) сказано, что двое мужчин прошли мимо, когда Сафиййа дошла с Пророком (с.а.с.) до ворот мечети.

164

ночует у побывавшей замужем женщины, если только он не находится

с ней в браке или не является ей родственником-махрам»»1 (2171/19).

1445. Передается от ’Укбы ибн ’Амира, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Остерегайтесь входить к женщинам».

Тогда один мужчина из числа ансаров спросил: «О, посланник Аллаха! А что

ты скажешь о хаму2?» (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Хаму – это погибель».

Аль-Ляйс ибн Са’д3 сказал: «Хаму – это брат мужа и ему подобные

родственники мужа: сын его дяди по отцу и т.п.»4 (2172/20,21).

Глава 40. Запрет входить к женщине, мужа которой нет дома

1446. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Амра ибн аль-’Аса, да будет

доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Группа людей из племени бану

хашим численностью от трех до десяти человек наведалась (однажды) к

Асме бинт ’Умайс. Потом вошел Абу Бакр ас-Сыддик, да будет доволен им

Аллах, а в то время она была его супругой. И (Абу Бакр) увидел их, ему это

не понравилось, и он, упомянув об этом Посланнику Аллаха (с.а.с.), сказал:

«Я не видел ничего, кроме благого». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Аллах оправдал ее от того, (что закралось в душу Абу Бакра)». Затем

Посланник Аллаха (с.а.с.) встал на минбар и сказал: «Пусть после

сегодняшнего дня мужчина не входит к женщине, у которой мужа нет

дома, если только с ним не будет одного или двух мужчин»» (2173/22).