Как мы уже разобрались, душа имеет и добрую и злую составляющие. Кроме того, величины этих составляющих способны меняться в течение жизни человека. А при вынесении приговора на Страшном Суде, будет приниматься во внимание именно последнее состояние души, наполненность ее добром, в этот момент. Отсюда, становится понятным наиважнейшее значение покаяния в христианстве, не столько обрядового действа, сколько искреннего раскаяния в грехе. Рождаясь, маленький человечек обладает минимумом знания о добре и зле. Кто-то мог бы сказать, что он даже имеет в себе больше зла, нежели добра. Не потому, что желает кому-то зла, а потому, что, прежде всего, желает блага самому себе. Естественное желание, чтобы выжить. Напомню, что добро человеческой души – это ее стремление к всеобщему благу, зло – к благу сугубо собственному. Я думаю, однако, и этому есть подтверждение в Евангелии, что души младенцев – невинны. Желание блага для себя, не сопряжено у них еще с осознанным желанием нанести ущерб кому-либо. Они еще не настроены на конкурентную борьбу за выживание. Они просто стремятся жить и радоваться этой жизни. Это состояние не длится слишком долго. Спустя некоторое время, душа разумная, постигая себя как личность, получает информацию от органов чувств и, располагая волей, делает выбор между добром и злом. Такие качества, как гордость, ненависть, зависть – не что иное, как выбор души в пользу зла. Они возникают, в ответ на мнимую или действительную угрозу. В ответ на риск лишить тело желаемого ему блага. Тем самым, идя на поводу у тела, душа вредит себе. С другой стороны, унижения телесные и духовные, порой, идут на благо душе, которая, вопреки потере блага телесного, закаляя себя, делает выбор в пользу добра, тем самым, становясь совершеннее. Страдания собственные учат их состраданию. Естественно, что младенцу, зачастую, не отличить добра от зла, его ум слишком неразвит для подобных упражнений. Способность приходит с годами. Чем яснее разум и тоньше чувства, что в принципе взаимосвязано, тем больше шансов, выбрав путь добродетели, не отклоняться от него, поддавшись заблуждению. Больше шансов, осознанно и верно держаться выбранного пути. Но если, как я уже говорил, от природы, зло в душе занимает главенствующее положение, интеллектуальное развитие напротив будет служить темной стороне души.
Замечено, что счастье в этой жизни, которая для многих – единственно возможная – мир в собственной душе. Но, что есть мир в душе, если не некий баланс между злым и добрым началом в ней? Баланс, как жизненная позиция в отношении всего живого и самого себя? Человеку он необходим, чтобы чувствовать себя морально удовлетворенным и справедливым. Добиться такого баланса очень не просто, ведь в природе ничто не стоит на месте. Когда душа охвачена благородным порывом, преодолев точку равновесия, она вполне способна на сопереживание другим, сверх своих реальных возможностей. Она корит себя за то, что сделала слишком мало для них и, зачастую, даже способна погубить тело своего владельца. Когда же зло одолевает душу, в свою очередь, преодолевая положение равновесия, оно просто сжигает душу ненавистью, завистью, обидой. Что же мы видим? Похоже на то, что счастье, как состояние сколько-нибудь длительное, практически, невозможно для сознательного психически подвижного человека.
Для того, чтоб быть в этой жизни пусть немного счастливым тот, кто спешит делать добро хоть немного, должен забыть о своей совести и вспомнить о своем теле, а эгоистичный и невоздержанный в страстях, хоть сколько-то, научиться усмирять их. Итак, постоянное нарастающее стремление к добру, приведет человека к самопожертвованию и это будет трудно назвать счастьем, в привычном смысле слова, для мирской жизни. Это может представляться печальным и достойно сожаления. Собственные страдания – физическая награда такого подвижника в этой жизни. Но у него есть и другая награда, и эта награда – не от мира сего. Понятно, что там, где Князь – Зверь и многое твориться по его воле, добро не торжествует повсеместно. Но нам обещано, что в отличие от Зла, которое, впрочем, не полновластно в этом мире, Добро не исчезнет, но сохранится в подлинной, а значит вечной, нематериальной жизни. Также известно: душам, в которых побеждает добро, не безразлична ни их собственная судьба после физической смерти, ни судьба других душ, поэтому спасение, которое подарил им Бог, послав Иисуса Христа, важно не только для них самих. Душа, в которой Бог – победитель, желает также и спасения душ остальных людей.
