Поэтому читаем у Матфея(10) "Итак всякого кто исповедует меня перед людьми, того исповедую и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невесту со свекровью ее. И враги человека – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня, и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня". О Своих братьях и матери Иисус и вовсе говорит, что они не семья Его. Семья же Его – верные последователи и ученики. Кого-то подобное заявление способно шокировать, но это лишь потому, что люди часто упускают из вида то обстоятельство, что Бог, Иисус – любовь, добро, истина. А подлинные Божественная Любовь, Добро, Истина не могут замыкаться на чем-то одном. Если они есть, они есть для всех и всего, им неизвестны предпочтения исходя из кровных или других материальных уз, Они проливают свою благодать на тех, кто больше всех в ней нуждается. Иисус подтверждает законы Моисея, но при этом, ставит перед человечеством гораздо более высокую нравственную планку. Иначе говоря, он признает, что Моисеевы законы верны для своего времени, но с момента Его прихода, на Земле, должна наступить новая эра. Теперь, есть шанс спасти свою душу и души ближних. Каждый, кто хочет этого, должен поверить в Мессию и раскаяться в своих грехах. Он запрещает гневаться, запрещает разводы, кроме случая неверности со стороны жены, запрещает клясться, говоря, что ни один человек не обладает полной властью над собой, чтобы исполнить ее. Но высшей точки достигает Его Завет, когда учит Он не противиться злу: "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два." Или еще сильнее: " А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас." В этих словах – все величие христианского учения, его сущность, высота, сила благородного духа, возносящаяся над любой земной силой. После сказанного, я думаю, уже ни у кого, не останется сомнений в отношении, расхожего понятия «добро с кулаками». Что касается Бога Отца. Да, Он вершит свои деяния, в том числе и с помощью насилия. Но обратите внимание – делает это, руками грешников. И для нас, если мы видим, в особенности, что в Его действии нет Божьей справедливости, в этом – другая Его сторона. Это уже Дьявол. Насилие – это не только зло, со стороны насильника, но и попытка зла проникнуть в душу того, против кого это насилие направлено. Это, своего рода, искушение души. Пробуждая желание мести, зло взращивает свои семена. Святой Петр прямо говорит: "Не отвечай на зло злом, но добром." Сам Христос, даже в Свою защиту, запретил Петру обнажить меч: "Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой, в его место, ибо все взявшие меч, мечом погибнут, или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он предоставит Мне более, нежели двадцать легионов Ангелов?"
В этом смысле, символично, что именно жертвой – земной смертью самого Христа, было куплено спасение человечества. Так, в новом учении, устанавливается приоритет духовного над телесным. Евангелие от Мф(10:39): Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее."
