На горизонте Мраморного моря полностью

Но, как мы знаем, все силы – во власти Бога единого. И действительно, кто, кроме Бога, мог бы изменить, что-либо в порядке Им установленном? С другой стороны, странно, что Бог меняет установленный Им порядок, лишь для того, чтобы убедить кого-то из людей в Своем могуществе. Но ведь всегда можно предположить, что изменение, каких-либо факторов в цепи событий, влияющих на результат, могло привести к превращению ординарного факта, в неординарный. В этом случае, можно сказать, что никаких чудес не происходило, Бог не менял мирового порядка, но случались вещи непонятные людям от того, что те просто не знали всей совокупности причин влияющих на происходящее. Однако, самые обычные для человека события, в таком разрезе, например, рождение ребенка или появление плодов есть чудеса. Ведь окончательно, их механизм неизвестен людям, а происходят они, несомненно, для верующих, по воле Бога. Но люди, разумеется, не назовут их никогда чудом, лишь потому, что они привыкли к ним. Таким образом, чудеса для них – только непривычные и, поэтому неожиданные события. К вышесказанному присоединю строки из Евангелия от Мф(12:38,39): "Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! Хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в ответ: род Лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка." Прелюбодейный род, значит привязанный к плотским удовольствиям и материальным ценностям. Чтобы убедиться в существовании чего-либо и признать его силу, ему необходимо материальное подтверждение. Лукавый – от лжепророка, искушающего людей желанием изменить порядок Бога по их прихоти. Они ждут материального доказательства духовному, поскольку не в состоянии ощутить это духовное своей душой. Здесь, хочу сказать, что Бога Истины, Добро, как высшее духовное начало, способна почувствовать только та душа, в которой тоже есть место Добру.

В Евангелии также есть характерный эпизод Лк (16:19-31). Жил на свете один богач. Жил поживал, ни в чем себе не отказывал, а у ворот его дома некий нищий и больной Лазарь питался крошками со стола его. После смерти богач оказался в преисподней и, страдая там, испытывая нестерпимую жажду, увидел Лазаря на небесах вместе с Авраамом. Попросил он тогда у Авраама, чтобы тот отпустил Лазаря прохладить перстом его язык. Авраам отказал незадачливому богачу, объяснив, что не положено никому переходить из ада на небеса и обратно. Тогда в отчаянии богач взмолился: "так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если, кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто из мертвых воскрес, не поверят."

Здесь еще раз видно, что проповедуемая Иисусом вера – от чистого сердца, она – не боязнь наказания, но добрая воля души, которая сама должна почувствовать и принять истину. Порочная душа, даже увидев нечто сверхъестественное, не измениться потому, что не склонится искренне в сторону добра. Однако, для верующих, в особенности, людей наивных, чудеса, безусловно, – мощный стимул и наглядный аргумент в поддержку их веры.