В обширной империи Наполеона насчитывалось всего около 170 000 евреев (до ⅓ проживали в дореволюционных границах Франции), но антисемитские настроения были сильны (юдофобами были, например, Феш, Моле, Ренье и маршал Келлерман). Антисемитизм процветал в армии, где был всего один генерал-еврей – Анри Роттамбур, а воронье, часто следовавшее за обозом, солдаты прозвали «жидами»{1541}. Наполеон и сам временами позволял себе антисемитские замечания. Как-то он заявил секретарю, что библейские евреи – «народ коварный, трусливый и безнравственный»{1542}. В январе 1806 года на заседании Государственного совета, где обсуждался декрет о ростовщичестве, Наполеон высказался о евреях так: «Нация униженная, опустившаяся, способная на всякую подлость… Евреев нужно рассматривать как нацию, а не как секту: это – нация в нации… К ним нужно применять не гражданское право, а политическое, ибо они не граждане»[147]. Наполеон заявил о «нашествии гусениц и саранчи, опустошающем Францию» и прибавил, что «не может считать французами тех евреев, кто пьет кровь настоящих французов». Он говорил о «хищных, безжалостных ростовщиках», хотя аудиторы Государственного совета подтвердили, что эльзасцы брали ссуды и закладывали имущество «по доброй воле», а обязательственное право «священно». Подобные воззрения, в наши дни отвратительные всякому цивилизованному человеку, в начале XIX века для французского офицера из среднебуржуазной семьи были довольно обычны. Представляется, что, хотя Наполеон испытывал предубеждение против евреев примерно в той же степени, как его социальный класс в целом, он видел для страны выгоду в создании для евреев во Франции условий менее враждебных, чем повсюду в Европе. Таким образом, Наполеон едва ли заслуживает у нынешнего еврейства репутации праведника.
Поскольку император не разделял глубокую приверженность большинства своих подданных к религии, а его прежде чуткий к тонкостям пропаганды слух притупился, он вздумал основать 15 августа, в праздник Успения и свой день рождения, новый церковный праздник – День святого Наполеона. Это было чересчур даже для галликанской церкви, обычно пассивной. Католики по понятным причинам сочли нововведение кощунственным и игнорировали его. Наполеон попросил кардинала Капрару найти нового святого для дня его рождения, и Капрара подыскал римского мученика Неополиса, якобы казненного за отказ поклясться в верности императору Максимилиану, но на деле просто придуманного Ватиканом{1543}.
Существование Священной Римской империи имело смысл в Средневековье, когда это рыхлое образование объединяло сотни германских и центральноевропейских государств ради общей торговли и обороны. Но ее существование потеряло всякий смысл после того, как Вестфальский договор (1648) заложил основы современного национального государства, а в 1803 году император ратифицировал план германской медиатизации (и особенно после Аустерлица, когда австрийское влияние сошло на нет почти повсюду в Германии). К тому же 12 июля 1806 года Наполеон объявил себя протектором Рейнского союза (Rheinbund), объединившего шестнадцать дружественных Франции германских государств-сателлитов, из числа которых были, стоит отметить, исключены Австрия и Пруссия. К концу 1806 года к Рейнскому союзу присоединились королевства Бавария, Саксония и Вюртемберг, княжества Регенсбург, Гогенцоллерн-Зигмаринген, Гогенцоллерн-Хехинген, Изенбург-Бирштейн, Лейен, Лихтенштейн и Зальм, великие герцогства Баден, Берг, Гессен-Дармштадт и Вюрцбург, герцогства Аренберг, Нассау, Саксен-Кобург, Саксен-Гота, Саксен-Хильдбургхаузен, Саксен-Мейнинген и Саксен-Веймар. В 1807 году в союз вступили королевство Вестфалия, девять княжеств и три герцогства. Князем-примасом и президентом Рейнского союза стал Карл Дальберг, архиепископ Майнца, бывший эрцканцлер Священной Римской империи и большой поклонник Наполеона.
Образование Рейнского союза имело важные последствия для Европы, и прежде всего то, что 6 августа 1806 года, после одновременного выхода из Священной Римской империи членов союза, Франц официально распустил империю, образованную в 800 году, при коронации Карла Великого. (Гёте в тот день отметил, что люди, остановившиеся на том же, что и он, постоялом дворе, обнаружили гораздо больший интерес к ссоре кучера с хозяином, чем к распаду государства.) Поскольку Священная Римская империя перестала существовать, ее глава Франц II стал Францем I, императором Австрии, которую он объявил империей в августе 1804 года, и единственным в истории двойным императором (Doppelkaiser){1544}.
