В древних верованиях божество, известное как Великий Бцан, жило в пустоте Неба. В поздних бонских мифах первый правитель Тибета, Нитри Цампо, был сыном Неба, он спустился в человеческий мир как его царь. Шесть царей Цампо, правивших после-Нитри Цампо, считались сынами Неба. После выполнения своих миссий в человеческом мире они вернулись в небесное царство, и «люди видели, как они возвращались в небесный дворец».
Тибетцы поклоняются Небу по-разному. В грандиозном эпосе «Царь Гэсэр» герой был божеством Небес, посланным на землю спасти людей. Если вы посетите тибетскую семью, то наверняка увидите рисунок солнца и луны на двери дома или в палатке. Некоторые кладут белые камни на карнизы, стены или крыши домов. По четырем углам крыши – земляное возвышение под названием ракшул, на котором воздвигнуто знамя дарчор. Сверху вниз цвета знамени меняются: голубое, белое, красное, зеленое и желтое, что означаетголубое небо, белое облако, красный огонь, зеленую воду и желтую землю (значение цветов варьируется в разных регионах). Эти культурные ценности – отголоски первобытного поклонения небесным телам и погодным явлениям.
Поклонение огню в Тибете в основном связано с богом очага, существуют различные табу, касающиеся домашнего очага. Тибетцы называют бога очага Тхаб-лха и верят, что ему нужно усердно служить. Любое неосторожное действие по отношению к этому божеству или богохульствоможет привести к катастрофе.
(II) Поклонение духам
В тибетских народных верованиях поклонение духам, называемым Гнян, Бцан и Клу, связано с почитанием священных гор и озер. Гнян, Бцан и Клу живут на земле, на небе и под землей. Но в первые дни их жилища не были четко поделены и закреплены. Например, Бцан мог жить в небесах или на горных вершинах и скалистых утесах, которые обычно принадлежали Гняну.
Тибетцы верят, что Гнян – это дух, который бродит по горам и лесам, он живет на вершинах, среди деревьев или в скалистых расщелинах. В древние времена Гняна часто причисляли к горным богам. Гора Ньянчен Тханга также известна как Гнян-чен-танглха, что буквально означает «Великий Гнян Танглы», и это божество занимает высшее место среди горных духов в пантеоне.
Бцан – это свирепый дух с чертами злобных животных. Может сбить с толку то, что для тибетцев иногда Бцан и Гнян относятся к одному и тому же типу божеств, называемому Гнян-бцан. Как и Гнян, Бцан тесно связан с горными богами. Исторические записи гласят, что гора Гангдисе является обителью ВеликогоБцана. Считается, что когда буддийский мастер Падмасамбхава пришел в Тибет из Индии и подчинил себе всевозможных духов, Великий Гнян Танглы и другие местные духи стали божествами – хранителями буддизма.
Клу – это дух, который живет под землей, что для тибетцев также означает и воду, то есть Клу – дух из воды. Рыба, лягушки, головастики, змеи и крабы – все это в ведении Клу. Изначально он был очень расплывчатым образом, который обитал в разных местах. Иногда эти места вообще не имели никакого отношения к воде. Клу воспринимался как дух, который в любой момент мог превратиться в рыбу, лягушку, змею, краба или занять их тело. Он мог быть где угодно и представлял немалую угрозу для людей. Считалось, что Клу является виновником 424 видов болезней в человеческом мире, таких как чума, брюшной тиф, оспа и проказа. Поэтому все люди должныс осторожностью поклоняться ему. В честь Клу совершались богослужения на реках, колодцах, прудах, озерах и канавах. Поднятие знаменисутры и предложение пищи были данью Клу.
Гнян, Бцан и Клу – примитивные божества. После того как сформировалась религия Бон, они были включены в кланы божеств. Когда в Тибете распространился буддизм, некоторые из них были включеныуже в число буддийских богов.
(III)Поклонение животным
Древние тибетцы поклонялись различным животным, таким как архары (горные козлы), яки, львы, собаки, орлы и птицы-падальщики, а также тибетским снегирям, известным как лхача кунму.
У архаров большие рога. В труде «Летопись Тубо в старых танских анналах» говорится, что «духам и колдовству уделяется особое внимание в народных обычаях, большерогий козел почитается как главное божество». Среди костей животных, найденных в руинах Каруба, некоторые принадлежат синему козлу и бородатому архару. Наскальные рисунки, найденные в Тибете, изобилуют изображения микоз или сюжетами с их участием. Все это подтверждает долгую историю поклонения козам.
