Народные обычаи Тибета полностью

Также на правом плече находится и бог-воин, который защищает и отдельного человека, и клан, и все племя. У каждого человека есть свой бог-воин, который помогает ему победить врага на войне. В эпосе «Царь Гэсэр» много сцен посвящено богу-воину.

Тибетцы также верят в г-янг, или удачу. Это еще одно проявление анимизма в тибетских народных верованиях. По мнению тибетцев, все материальные вещи, как живые, так и неживые, воплощают г-янг. Это касается лошади, яка или куска золота. Если семья продает лошадь, яка или козу, срезают немного шерсти с животного, чтобы сохранился г-янг дома, а остальной скот мог продолжать процветать. В первый день Нового года по тибетскому календарю люди идут к колодцу и стараются первыми набрать воды. Они верят, что г-янг в воде принесет удачу в наступающем году. На традиционной свадьбе, когда невеста покидает дом, ее семья проводит церемонию янь-бкуг, чтобы сохранить удачу дома, потому что тибетцы верят: когда девушка выходит замуж и переходит в дом мужа, она может унести удачу своей семьи.

Озеро Пангонг Цо в западном Тибете

Поклонение богам рождения, родины и земли также связано с поклонением душе.

Тибетцы называют бога рождения (или бога жизни) Юл-лха, бога земли – Гжи-бдаг или Са-бдаг. Они верят, что при появлении на свет каждый человек защищен богом рождения, а у деревни или области есть общий бог рождения. Юл-лха отвечает за защиту всей деревни, поэтому, отдавая ему дань, вы получите благоприятную погоду – своевременный дождь и ветер, отсутствие града или мороза, что приведет к небывалым урожаям. С Юл-лха тесно связан Гжи-бдаг, который также является местным богом-хранителем. Люди обычно совершают поклонение Гжи-бдаг на горных вершинах, нагромождая валуны или устанавливая каменную колонну.

На всей территории Тибета паломники поклоняются божествам Юл-лха и Гжи-бдаг. В Гянцзе области Цанг самым известным Гжибдаг является Пово Гжи-бдаг. По-тибетски пово означает «дедушка». Пово Гжи-бдаг почитают на самой высокой вершине к северу от Гьянце, возвышающейся над обширной равниной Гьянце. Это горное божество является чтимым в Гьянце, оно показывает тесную связь местных богов с концепцией поклонения душе и предкам.

Юл-лха, Гжи-бдаг и Скайес-лха иногда трудно различить. Они могут быть стражами деревни, обеспечивать безопасность людей и скота и приносить хорошую погоду. Один из отличительных признаков в том, что святилища Гжи-бдаг часто находятся на горных вершинах, в то время как святилища Скайес-лха и Юл-лха обычно расположены в центре деревни или на холме рядом с ней.

(VI) Колдуны и колдовство

Тибетцы называют магов разными титулами в зависимости от их роли и региона обитания. Обычно встречаются названия ихава, инагба, дбав-бо. Чтобы стать магом, человек может вдохновляться богами, продолжать семейную традицию или учиться у наставника. Второй и третий типы встречаются чаще. Обычно навыки передаются от отца к сыну или от мастера к ученику. Если речь идет о первом типе – благословении богов – стать магом сложнее. Человек обычно серьезно заболевает, но в итоге выздоравливает, или он может спать несколько дней, а затем внезапно просыпаться. Затем он вспоминает, что во сне божество дало ему указания относительно дальнейшей жизни. И тогда без предварительного обучения человек может повторять сутры, заклинания и начать практиковать магию.

Тибетские маги – не служители религии в буквальном смысле этого слова. В повседневной жизни они занимаются обычной работой. Колдунами эти люди становятся только тогда, когда выполняют ритуалы и гадания. Геоманты проводят ритуалы, чтобы попросить благословения, наложить проклятие или прогнать демонов.

На Тибетском нагорье погода может быть непредсказуемой и безжалостной. Град и метели представляют собой постоянную серьезную угрозу сельскому хозяйству и животноводству, а также жизни людей и животных. Большинство ритуалов благословения совершаются для того, чтобы предотвратить град, вызвать дождь во время засухи или избежать других стихийных бедствий. Ритуал благословения дождя проводится либо во время продолжительной засухи, либо в определенное время до наступления сухого сезона.

Колдовство наложения проклятия направлено на то, чтобы причинить вред. Ритуалы изгнания демонов могут проводиться магами или обычными людьми. Примером является церемония изгнания демонов, проводимая во время тибетского Нового года.

(VII) Гадание

Тибетцы практикуют несколько видов гаданий.

Гадание по птицам.

Этот вид гадания имеет давнюю историю и был зафиксирован в древних текстах, хранящихся в гротах Дуньхуан Могао в провинции Ганьсу на северо-востоке Тибета. Сегодня тибетцы все еще наблюдают за поющими птицами, чтобы предсказать судьбу.

Гадание по нитке.

Для этого гадания используют нить, спряденную из шерсти яка или козы.

Гадание по стреле.

Стрелы были традиционным инструментом гадания в Тибете.

Гадание по кости.