Г. Павловъ не могъ конечно не обратить вниманiя на эти два ршоные тверскимъ собранiемъ вопроса. Онъ счелъ долгомъ отозваться объ нихъ очень неблагопрiятно; особенно неумстнымъ и несвоевременнымъ показалось ему разсужденiе о зрлости крестьянъ для участiя въ выбор мировыхъ посредниковъ. "Ну чт`o право (говоритъ онъ) имъ за необходимость мучить себя разршенiемъ такихъ мудреныхъ формулъ, когда и безъ того довольно головоломной работы?" (въ самомъ дл, чт'o бы имъ лучше помочь г. Чичерину, ломающему голову надъ отысканiемъ русла, въ которомъ совершается естественное теченiе жизни!). "Можетъ-быть крестьяне созрли, а можетъ-быть и нтъ. Наднетъ крестьянинъ синiй кафтанъ, явится артельщикомъ на петербургской бирж, - ну какъ-будто и созрлъ. Увидишь его въ курной изб, вмст съ телятами, — покажется, что надо ему еще зрть". (Ну, вотъ видите ли! а мы и не знали, что есть только два
Оно бы пожалуй ничего, можетъ-быть и полезно былобы для здоровья послдовать благому совту, да чтоже длать, если при самомъ-то примненiи подступаютъ безпрестанно вопросы, отъ которыхъ никакъ не отдлаешься безъ того, чтобы не потолковать да не поразсудить? Правда, что происходитъ указываемое вами примненiе закона къ жизни людей, еще обитающихъ вмст съ телятами, но изъ этого не слдуетъ, что на нихъ можно и смотрть какъ на телятъ, что и устроить ихъ также легко, какъ телятъ: велно загнать въ хлвъ — загналъ, и длу конецъ; выпустить, такъ выпустилъ.
Вотъ не припомните ли мннiе г. Д. Самарина о возможности примирить помщичьи интересы съ бытовымъ понятiемъ этого незрлаго народа тмъ, что оброку за пользованiе землею дать видъ подати, предоставивъ крестьянамъ вносить его въ казну, а не помщикамъ? Можетъ-быть разсужденiе г. Самарина тоже казалось вамъ напрасными толками, неумстными въ виду даннаго уже закона, который стоитъ только примнять и больше ничего? А между тмъ въ одинъ голосъ съ г. Самаринымъ заговорили въ одномъ мст недозрлые люди, о которыхъ вы не совтуете толковать. Потрудитесь заглянуть въ 14 No «Дня»; тамъ нкто М. А. Г-нъ, изъ Ливенъ (орловской губ.), расказываетъ, какъ мировой посредникъ, по просьб одного помщика, спрашивалъ собравшихся крестьянъ, какую они желаютъ уставную грамоту — издльную или оброчную. Въ отвтъ на этотъ вопросъ общество отъ перехода на оброкъ единогласно отказалось. Тогда посредникъ пожелалъ узнать причину ихъ отказа и спросилъ, знаютъ ли они какъ должны работать по новому урочному положенiю? Причемъ сталъ имъ читать его и растолковывать. Крестьяне слушали съ напряжоннымъ вниманiемъ, и когда онъ кончилъ, объявили, что "такъ работать невмоготу, а лучше безъ грха сядемъ на оброкъ, только чтобъ ужь деньги шли не помщику, а прямо въ к`oзну." — Какъ такъ въ казну? спросилъ посредникъ. — "Да такъ-ста, въ к'oзну, а помщику вносить не будемъ." — А какъ же онъ-то будетъ? — "А онъ-то какъ тамъ зная съ козны получаетъ, а намъ чтобъ ужь не
Почему жъ бы надъ такимъ требованiемъ и не задуматься? Да и какъ надъ нимъ не задуматься, если оно мшаетъ буквальному примненiю даннаго закона?
Но вотъ что еще: почему, скажите, не поразили вы громами вашего краснорчiя предводителей дворянства калужской губернiи, которые почти всмъ соборомъ предались жаркому толкованiю закона, по которому будтобы можетъ быть предоставлено имъ, предводителямъ, быть защитниками личныхъ интересовъ каждаго дворянина предъ мировыми учрежденiями? А вдь изъ этого вышла цлая исторiя, вроятно занявшая немало времени, нужнаго для занятiй по примненiю новаго положенiя. И гг. предводители были разбиты на всхъ пунктахъ губернскимъ присутствiемъ, стало-быть и вашему краснорчiю могла быть обильная пища, еслибы вы по этому случаю заговорили на тему: не разсуждать! Однако вы смолчали.
Но мы никакъ не можемъ смолчать о томъ, чт'o между прочимъ было поводомъ къ началу означенной исторiи. Въ числ поводовъ къ этому была тоже исторiя съ помщикомъ лихвицкаго узда фонъ-Ренне. Вотъ ея сущность:
