В отношении упорствующих в своём желании жить по собственному представлению Господь поступит как с нерадивыми рабами из притчи о талантах
Поэтому с представшими на суд Божий людьми, послушными диаволу, Господь поступит как
Поэтому при кончине мира, когда огонь попалит землю и люди, послушные сатане до конца, предстанут пред Богом, у них будет отнято сознание себя разумным существом и свобода воли. Вспомните Навуходоносора, которого Господь лишил разума из-за его гордости и тщеславия, в кого он превратился?
Кем станут люди после лишения их сознания себя разумным существом и свободы воли? Об этом может пофантазировать каждый, пока находится в мире, ибо когда отнимется разум и свобода воли, фантазировать уже не придётся.
Поэтому «Воздайте славу Господу Богу вашему, доколе Он ещё не навёл темноты, и доколе ещё ноги ваши не спотыкаются на горах мрака».
Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?
Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.
Эти два изречения Господа, взятые из Корана и Библии в качестве эпиграфов к размышлению о происхождении аятов Корана, по сути говорят об одном и том же. А именно, при исследовании смысла аятов Корана, как, впрочем, и любого другого Священного Писания, следует постоянно держать в голове мысль, что существует различие в том, как человек понимает природу мира, смысл и назначение жизни сотворённых существ в нём, находясь в ущербном состоянии, и тем, какое намерение имеет Господь Бог относительно сотворённого Им мира живых существ. Исходя из различия этих мыслей и путей осуществления их, можно с уверенностью сказать, что Господь Бог, в силу Своего любвеобильного характера, не может призывать людей к распространению своей веры в мире посредством насилия и угроз для жизни одних людей другими. Но поскольку в мире получило развитие насильственное распространение вероисповедания одних людей на других, от имени Всевышнего, то другого объяснения подобному явлению найти невозможно, кроме как неверного понимания воли Божией относительно метода спасения человека из мира зла и смерти, и соблазна таких людей тщеславием и властолюбием. Это поражение диавольским обольщением тщеславия хорошо просматривается на взаимоотношениях евреев, христиан и мусульман.
Удивительное положение существует в мире, в области вероисповедания. Вот уже многие века евреи, христиане и мусульмане исповедуют веру в Единого Бога, и более того, признают началом своей веры Авраама, праотца и родоначальника их народов, однако в жизни никак не могут объединиться в своей вере в единство Духа. Ещё как-то простительно другим народам, также верующим в Единого Бога, их отстранение от этой группы народов, хотя бы по этническому происхождению, но евреям, христианам и мусульманам их разобщенность между собою вменяется уже в грех.
Странно и парадоксально выглядела бы подобная ситуация в семье, в которой дети признают своим отцом одного и того же человека, но братьями себя не считают. Отчего же возникло такое взаимоотношение между этими народами? Особо и мысль напрягать не надо – в духовных вождях этих народов присутствует дух противоборства, дух тщеславия, зависти и эгоизма, дух властолюбия и превосходства над другими. А это есть свидетельство уязвления их сознания диавольским обольщением. Этот же дух гордости и тщеславия не позволяет им согласовать понимание текстов Священного Писания, их смысла, для уяснения истинной воли Господа относительно мира людей. И что бы ни говорили в оправдание своей позиции и поведения такие верующие в Единого Бога, если они имеют неприязнь между собою, то они лжецы и лицемеры.
